Charles Scribe
Jack River School AKA Notre Dame School
L'INTERVIEWEUR: Charles, pourriez-vous s'il vous plaît nous dire votre nom complet et l'épeler pour nous?
CHARLES SCRIBE: Je m'appelle Charles Scribe. L'orthographe est Charles Scribe.
Q. Merci beaucoup. D'où viens-tu?
R. Je suis originaire de Norway House.
Q. Oh. Et à quelle école es-tu allé?
R. À Norway House, j'ai fréquenté l'école Jack River. Il était également connu sous le nom de Jack River Hostel, ou école Notre-Dame. C'était une école missionnaire qui était dirigée par les Oblats.
Q. Excellent. Vous souvenez-vous des années où vous y êtes allé?
R. J'ai commencé l'école là-bas à l'âge de six ans. J'y ai passé neuf ans. J'y suis allé en tant qu'étudiant de jour pendant ces neuf années que j'y étais. Il était dirigé par -
Nos professeurs étaient des religieuses et il était dirigé par un prêtre. Le directeur était un prêtre et il y avait des frères, je suppose, qui faisaient partie du personnel. Il y avait là des laïcs bizarres, mais en général, il était dirigé par les religieuses et les prêtres.
C'était une sorte de moment traumatisant d'être là. C'était semblable à être dans un pensionnat. Nous devions respecter tous les règlements et toutes les choses religieuses qui nous étaient imposées.
Une des choses dont je me souviens clairement quand j'étais jeune garçon était que ma mère et mon père étaient des survivants des pensionnats indiens, mais ils ont maintenu ce concept de famille. Ils se sont concentrés là-dessus. Avant d'aller à l'école, ils étaient très catégoriques dans le maintien d'un noyau familial. Nous n'étions pas catholiques à l'époque. Nous étions anglicans quand j'étais un jeune garçon. Bien que nous soyons anglicans, nous avons fréquenté l'école du dimanche dans une église évangélique ou pentecôtiste, vous savez. C'était pendant mes années préscolaires. Nous avons eu l'occasion de visiter l'école du dimanche. Ce fut une très bonne expérience pour moi à ce moment-là parce que les écoles du dimanche étaient dirigées par un ministre et sa femme. Il avait un fils et une fille, donc il avait le type de famille que tout le monde recherche. La plupart de ses enseignements étaient axés sur la famille. Il nous a enseigné les histoires bibliques sur Jésus et sa croissance, des choses comme s'il était un aide-charpentier. Ils ont couvert toutes les choses positives.
À ce moment-là, nous avons senti que nous n'avions aucun problème. Tout était positif. Notre style de vie et tout était positif. Tout était propre et pur, même dans cette école.
Dans notre communauté, nos méthodes traditionnelles étaient presque perdues. Tout le monde était devenu christianisé. Mon père a maintenu le christianisme très fort. C'était un vétéran de la guerre. C'était un père de famille et par conséquent les histoires que nous écoutions étaient très positives et liées à la famille. J'ai apprécié ça. J'ai bien aimé y aller.
Ma mère a maintenu ses méthodes traditionnelles et elle nous a également fourni ces enseignements. Mais elle n'était pas de notre communauté. Elle était d'une autre tribu en dehors de la communauté. Son peuple était plus fort dans le maintien de ses habitudes traditionnelles, alors elle nous a tenus informés de la façon dont les choses sont pour les Indiens dans un aspect traditionnel. Néanmoins, nous avons suivi les enseignements de Jésus, les enseignements qui ont été enseignés par ce ministre et sa femme. Nous avons grandi de cette façon jusqu'à ce que j'aille à l'école.
Q. En quoi cela a-t-il tout changé pour vous?
R. Eh bien, l'une des choses les plus traumatisantes a été de voir la façon dont l'Église catholique a dépeint Jésus. Une des choses qui m'a vraiment traumatisé à cet âge a été de voir cet homme, vous savez, que nous devons respecter, accroché à une croix et il était tout ensanglanté avec des épines sur la tête et une blessure par arme blanche dans le côté et il a été cloué sur une croix. Quand j'ai vu que c'était vraiment traumatisant. Les moniales et les prêtres nous ont dit que la raison pour laquelle cela s'est produit était parce que Jésus est mort pour vos péchés.
J'ai dit: "Qu'entendez-vous par péchés?" Ils ont dit que nous sommes tous nés avec le péché, nous sommes nés avec le péché originel. Je me suis demandé pourquoi parce que nous avons toujours cru que nous étions nés dans ce monde pur et que tout était positif. Alors je me suis demandé ce qu'ils entendaient par péché originel. Alors j'ai posé la question: qu'est-ce que le péché originel? Il a fallu un certain temps aux religieuses pour y répondre, mais leur réponse était que votre mère et votre père avaient commis un péché pour que vous naissiez. Le péché dont ils parlaient est d'avoir eu des relations sexuelles ensemble. Et nous n'étions pas conscients de cela à cet âge, vous savez.
Q. Parce que vous n'aviez que six ans.
A. Ouais. C'était choquant. C'était vraiment traumatisant d'apprendre que ma mère et mon père commettaient ce péché pour que je naisse. C'était donc très dévastateur et très choquant. Je ne pouvais plus regarder mes parents de la même manière. Mes sentiments à leur égard ont changé.
Ils ont également été touchés par les pensionnats indiens. Ils étaient un peu éloignés de nous. Ils ne nous ont pas mis à genoux et ne nous ont pas embrassés comme le ferait une famille normale. Mais néanmoins, ils nous ont montré qu'ils nous aimaient et quand nous avons entendu cette histoire, c'était vraiment traumatisant pour moi de comprendre ou d'apprendre que ma mère et mon père avaient commis un péché à cause de leur sainte union. Cela m'a fait me sentir vraiment sale. Cela m'a fait me sentir mal. Cela a vraiment eu un effet.
L'autre aspect qui était vraiment déroutant était que nous leur avons demandé pourquoi vous êtes des religieuses et pourquoi vous n'avez pas de mari. Ils ont dit qu'ils étaient mariés à Jésus et ils nous ont même montré leur bague. Ils ont dit que cette bague signifie que nous sommes mariés à Jésus. C'était déroutant parce qu'ils avaient tous des bagues, tous, vous savez, et ils ont tous dit la même chose, toutes ces religieuses. C'était vraiment déroutant pour moi en tant qu'enfant parce que nous apprenions qu'un homme et une femme s'engagent l'un envers l'autre pour la vie et seulement envers eux-mêmes. Voici un groupe de femmes mariées à Jésus. Et encore une fois, c'était assez choquant. Cela nous a choqués. Cela m'a choqué. Encore une fois, je ne me sentais pas trop bien en les regardant. Il semblait que ce n'était pas réel.
Nous avons grandi de cette façon. Nous avons remarqué qu'à l'école, beaucoup d'enfants avec nous ressentaient la même chose, mais ils ne savaient probablement pas comment s'exprimer.
Q. Avez-vous été autorisé à poser des questions? Ont-ils répondu gentiment lorsque vous avez posé ce genre de questions?
R. Non. Il leur a fallu beaucoup de temps pour répondre et parfois ils ont refusé de répondre.
Une des choses -
Comme je le disais plus tôt, l'une des choses qui était vraiment déroutante était le fait que je suis né avec le péché originel. Nous sommes finalement devenus catholiques à un âge plus avancé.
Q. Toute votre famille?
A. Ouais. La raison pour laquelle nous sommes devenus catholiques était ma mère et mon père pensait que nous pourrions obtenir une meilleure éducation dans le système des pensionnats catholiques. C'était leur sentiment à l'époque et probablement parce qu'il n'y avait pas d'autre moyen de nous éduquer.
Q. Vous êtes allé à l'école de jour pendant toutes ces années?
A. Depuis neuf ans.
Q. Vous aviez le droit de rentrer chez vous le soir et d'être avec votre famille?
R. Nous avons pu rentrer chez nous le soir. Cela nous a donné une pause et cela nous a donné un refuge, un endroit où aller, un refuge. Cela nous a donné cela. Nous avons donc pu rentrer à la maison et oublier ce qui se passait à l'école.
Il y avait d'autres étudiants qui résidaient là-bas dans les communautés périphériques. Ils ont été pris là-bas. Beaucoup d'entre eux nous ont approchés parce qu'ils souffraient. Ils étaient seuls. Ils n'avaient personne vers qui se tourner.
Il y avait un Frère à l'école, un des Frères? Je ne veux pas vraiment le nommer en ce moment? mais il allait regarder les petits garçons. Il allait les chercher et essayait essentiellement de savoir lequel ne répondrait pas. C'était sa façon de chercher quel petit garçon il serait capable, je suppose, d'agresser probablement. Alors ça se passait.
Q. Cela vous est-il déjà arrivé?
R. Cela ne m'est jamais arrivé parce que j'ai pu rentrer chez moi en courant. C'était l'un des avantages que j'avais d'aller à cette école de jour, c'est que si je sentais que les choses n'allaient pas au sein de l'école, alors je pouvais m'enfuir, courir à la porte.
Q. Avez-vous pu parler à vos parents de ce qui se passait?
R. Dans une certaine mesure, mais à ce moment-là, ils étaient plutôt fermés. Ils estimaient que nous ne devrions pas parler de ce genre de choses, surtout si cela concernait un type religieux. Ils ont eux-mêmes appris à respecter le christianisme et les histoires qui existaient dans la Bible.
Q. Ils n'auraient probablement pas pu faire quoi que ce soit de toute façon.
A. Ouais. Il n'y avait aucun moyen de recours. Il n'y avait nulle part où ils auraient pu se tourner. Ils cherchaient un moyen de mieux éduquer leurs enfants et nous étions cinq. J'avais quatre sœurs. Donc, ils cherchaient cela et ils voulaient que nous grandissions pour être compétitifs dans la société. Nous avons pu le faire dans une certaine mesure sans difficulté.
Une des choses qu'ils n'arrêtaient pas de nous dire dans le système des pensionnats indiens, c'est que nous devions être éduqués pour pouvoir nous intégrer à la société. Une fois que nous serions en mesure de nous intégrer à la société, nous pourrions avoir une maison de luxe avec un garage pour deux voitures, une clôture blanche et des trucs comme ça. Ils nous apprenaient à se mêler à la société, à en faire partie.
Mais cela ne fonctionnait pas pour nous car à ce jour, je n'ai toujours pas de palissade blanche. Je n'ai jamais pu y parvenir. Donc, ils nous donnaient une fausse impression que si nous devenions éduqués, nous obtiendrions ces choses. Mais pour les obtenir, c'était très difficile à atteindre et par conséquent, beaucoup d'élèves avec lesquels j'allais à l'école ont eu recours à l'alcool à cause de la frustration dont ils souffraient. Ils pensaient qu'ils allaient y parvenir, mais ils n'ont jamais pu le faire à cause de la société, vous savez. C'était donc l'une des choses qu'ils ont souffertes. C'était l'une des choses dont ils avaient souffert.
Q. Aviez-vous l'impression d'avoir souffert de cette expérience et de ce traumatisme également?
R. Eh bien, certainement. L'expérience que je vous ai décrite au début au sujet de la relation entre ma mère et mon père étant pécheur a été vraiment traumatisante. J'ai appris plus tard dans la vie que la pré-puberté, notre vie entre le moment où nous sommes nés et le moment où nous atteignons la puberté est le moment le plus important de notre vie. Tout ce qui se passe pendant cette période va nous affecter le reste de notre vie. C'est définitivement le cas.
Bien que je sois marié depuis trente ans maintenant, dans ma jeunesse, je ne pouvais pas établir une bonne relation. Chaque relation dans laquelle j'ai essayé de nouer s'est avérée dysfonctionnelle. Il était donc difficile de fonder ou de construire une famille quelconque à cause de ce que vous apprenez à cet âge, en particulier lorsque vous apprenez que la sainte union de l'homme et de la femme est un péché. C'était donc vraiment traumatisant. C'était une période vraiment traumatisante. J'ai grandi en me sentant lourd tout au long de ma vie et j'ai grandi en regardant ma mère et mon père comme je ne le devrais pas. Ils m'ont donné un sentiment d'anxiété, ils m'ont donné un sentiment de dépression et toutes ces choses. Cela était enraciné à l'époque où j'avais six ans. J'étais encore à mon âge d'enfance. Je n'avais même pas atteint la puberté et je n'étais pas préparé à ce moment-là à entendre ce genre d'histoires.
Q. Y a-t-il eu un moment dans votre vie où vous avez senti que vous étiez capable de surmonter ce traumatisme et de faire un changement positif pour vous-même?
R. Oh oui, cela s'est certainement produit.
Q. Vous êtes marié maintenant?
R. Je suis marié depuis trente ans; Oui. Ma femme et moi avons une relation très stable.
Q. Comment avez-vous pu faire cette transition?
R. Eh bien, dans les années 70, dans les années 70, j'ai eu l'occasion d'écouter les aînés. Dans leurs enseignements, ils enseignaient l'importance de la famille. Ils parlaient des enseignements des mamies et des grands-pères et de leur mode de vie et de la façon dont nous devrions vivre en tant qu'indiens. Ils enseignaient cela. En même temps, mon grand-père me parlait. Mon grand-père du côté de ma mère avait conservé ses traditions. Il n'arrêtait pas de me parler des différents types de cérémonies qui existaient.
Donc, petit à petit, je me suis intéressé, vous savez. L'une des choses qu'ils nous disaient, c'est que dans notre recherche de notre identité, nous devons essayer d'être déterminés. Nous avons besoin de détermination et nous devons être capables de devenir autosuffisants. C'est ce dont ils parlaient. L'une des choses qu'ils nous disaient, c'est que vous devez réaliser votre rêve d'enfance. À cette époque, à l'âge de six ans, mon père m'a intéressé aux avions, alors je suis finalement devenu pilote et j'ai passé dix ans à piloter en tant que pilote de brousse.
Mais pendant ce temps, j'étais aussi à la recherche de mon identité. Ce qui a augmenté ma recherche, c'est la perte de mon père du cancer. J'ai commencé à chercher et j'ai commencé à chercher encore plus profondément. J'ai trouvé que les enseignements de nos manières traditionnelles étaient très positifs. J'ai commencé à apprendre que ces enseignements reflétaient chaque étape de notre vie depuis le moment où nous sommes nés jusqu'au moment où nous passons dans le monde des esprits. J'ai commencé à apprendre que le Grand Esprit conçoit cela pour nous et la façon dont nous vivons est la façon dont il l'a conçue. Nous avons donc commencé à maintenir cela et les choses ont commencé à devenir positives. Nous avons commencé à apprendre que tout notre mode de vie traditionnel est basé sur la famille. C'est un mode de vie familial depuis le passé, de nos ancêtres, d'aussi loin que nous pouvons croire en ce mode de vie. C'était axé sur la famille. C'était très différent de la croyance catholique. Ce n'était pas orienté vers les hommes. Il n'y avait aucun vœu de rester célibataire et des choses comme ça. Il y avait un enseignement du respect, respectant la sainte union de l'homme et de la femme, et par conséquent les Indiens ont pu développer ce respect d'eux-mêmes.
Cela se reflète dans leur mode de vie cérémonial. Prenant le système de clan, par exemple, notre système de clan, beaucoup de gens de nos jours recherchent leur clan, ou leur nom d'esprit et des choses comme ça. La raison pour laquelle notre peuple avait le système de clan était de s'assurer que notre sang restait pur, vous savez. L'une des lois qu'ils suivaient était que les clans ne devraient pas se marier au sein du même clan. Ainsi, le sang est resté fort et, par conséquent, les enfants sont nés en bonne santé.
De nos jours, ce n'est pas comme ça parce que les gens se marient juste à cause de la beauté et ils ne se marient pas à cause de la façon dont la personne est de l'intérieur. Il y a longtemps, nos ancêtres ont pu nous dire qui vous alliez épouser. C'était parce qu'ils reconnaissaient la compatibilité des individus. Ils ne le faisaient pas parce que l'un ou l'autre était magnifique. Ils le faisaient parce que cette personne était belle à l'intérieur.
Nous n'avons jamais obtenu cela de l'Église catholique. On nous a dit que nous étions des pécheurs. On nous a dit que nous étions des païens et des païens. On nous a dit d'adorer des objets fabriqués par l'homme. Nous avons fait le chemin de la croix, nous avons prié avec -
Tout était fait par l'homme. Et nous avons posé cette question: qui a fait ça? Et ils ont dit, "Homme." Alors nous avons dit: "Pourquoi nous condamnez-vous pour avoir prié cette pierre", ou pour avoir utilisé cette pierre comme notre objet, tout comme la pierre que vous m'avez donnée. Nous avons posé cette question: qui a fait ça? Et ils n'avaient pas d'autre choix que de dire que cela avait été fait par Dieu. Cela les met donc en colère. Cela les a irrités. Ils nous ont distingués. Nous sommes devenus la mauvaise personne du groupe parce que nous ne les suivions pas.
Cela nous a donc également donné ce sentiment d'isolement. Ils nous ont isolés du reste parce qu'ils ne nous ont pas permis de nous mêler à tout le monde à cause de la façon dont nous pensions.
Vous aviez une question?
Q. Ouais. Je pensais juste à la façon dont vous parliez de renouer avec vos valeurs traditionnelles et maintenant vous avez une femme et vous avez un merveilleux mariage depuis trente ans. Je veux savoir si vous avez des enfants.
R. Oui, je le fais.
Q. Combien?
R. J'ai une très grande famille.
Q. Oh.
R. J'ai deux filles et un fils. Et j'ai des petits-enfants. J'ai aussi des arrière-petits-enfants. J'ai d'autres enfants d'un précédent mariage et certains d'entre eux ont des enfants.
De plus, de manière traditionnelle, j'ai une grande famille adoptive. J'ai d'autres fils qui sont adoptés et j'ai beaucoup de nièces et de neveux et de nombreux enfants, petits-enfants, mères, pères, tantes et oncles partout, partout sur l'île de la Tortue, vous savez.
Q. Hum-hmm.
R. Ainsi, de manière traditionnelle, le concept de famille grandit, non seulement avec la famille biologique, mais il s'étend pour inclure tous les autres qui vous traitent comme des membres de la famille. C'est donc notre manière traditionnelle. C'est comme ça. Nous ne sommes pas centrés sur un noyau familial.
Mais une des choses dont nous devons nous souvenir est que ces enseignements ont été inclus dans mes jours préscolaires lorsque l'évangéliste ou pentecôtiste nous a enseigné la famille et comment cela était lié à Jésus? vie. Ces histoires étaient positives. Je les ai toujours aimés. Même quand il rompait le pain et était capable de nourrir des multitudes. Je vois des choses similaires se produire dans cette immense famille dont je parle. Parfois, il y a des rassemblements et des représentations de familles de presque partout.
Ce que nos ancêtres essayaient de nous enseigner dans les années soixante-dix est très vrai et cela a été très efficace pour changer nos vies, comprendre d'où nous venons vraiment.
Q. Notre bande est sur le point de s'épuiser. Il nous reste environ deux minutes. Vouliez-vous répondre à une autre question?
A. Bien sûr.
Q. Qu'est-ce qui vous a donné envie de venir partager votre histoire aujourd'hui?
R. Eh bien, je pensais que les gens devraient comprendre que la famille est très importante. Nous travaillons avec de nombreuses familles. Ma femme et moi sommes tous les deux conseillers. Je suis un guérisseur et un guérisseur traditionnel. Je suis certifié. Je pense qu'il est très important que ce message sur la famille soit diffusé parce que dans notre travail avec les gens, il y a toujours des idées fausses sur nos méthodes traditionnelles. On nous apprend toujours qu'il y a quelqu'un là-bas qui nous inflige quelque chose, vous savez, et fondamentalement, tout ce que nous devons faire est de regarder en nous-mêmes et de nous occuper de notre enfant intérieur afin de -
Q. Je pense que notre bande vient de s'épuiser, mais c'est vraiment important.
INTERVENANT NON IDENTIFIÉ: Ça va. C'est toujours sur.
Q. Oh bien.
R. C'est important.
Q. Je pense que c'est important aussi. J'allais dire que c'est un point très important.
R. C'est pourquoi j'ai voulu faire cela.
Q. Je l'apprécie. J'ai beaucoup appris en vous écoutant aujourd'hui, alors merci beaucoup.
Un merci.
Q. Habitez-vous maintenant à Winnipeg?
R. Oui, oui.
Q. J'espérais que vous n'êtes pas descendu de Norway House parce que c'est tout un trek!
A. Um-hmm.
Q. Nous avons vécu un certain temps là-bas il y a quelques années.
R. J'habite à Winnipeg depuis 1965.
Q. Wow.
R. Je suis retourné à Norway House à l'occasion, vous savez. J'ai dirigé une entreprise là-bas, un service de vol, pendant six ans.
Q. Wow. Volez-vous plus?
R. Non, j'ai pris ma retraite.
Q. Mon frère est dans l'armée de l'air. Il obtiendra son diplôme le mois prochain en tant que pilote d'hélicoptère.
A. Oh oui.
Q. Avant de rejoindre l'armée, il a pensé à faire du vol de brousse.
R. C'est intéressant. J'ai débuté dans l'industrie aéronautique en tant qu'instructeur de vol. J'ai passé environ deux ou trois ans à faire cela. Certains de mes anciens élèves volent encore. Certains d'entre eux font partie des compagnies aériennes commerciales. Ils sont tous vieux. Ils sont chauves!
Q. Ils sont riches aussi.
R. Ils me demandent comment je me garde jeune quand je les rencontre. Le stress et la pression impliqués dans ce domaine pèsent sur leur vie et les vieillissent.
Q. J'allais vous demander quel est votre secret aussi, parce que vous êtes marié depuis trente ans et tous ces petits-enfants, je ne le crois même pas! (Rire)
R. Eh bien, nous avions beaucoup de famille et nous gardions un esprit positif. Beaucoup de nos gens ne peuvent pas faire cela.
- Fin de l'entretien
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