Richard Kistabish
Pensionnat indien St.Marc's
L'INTERVIEWEUR: D'accord. Je vais vous demander de dire et d'épeler votre prénom et votre nom de famille afin que nous puissions travailler sur le niveau audio.
RICHARD KISTABISH: Richard Kistabish. Richard
Kistabish.
Puis-je d'abord dire la dernière partie de mon histoire?
Q. Oui.
R. Je suis de Pikogan. Je suis membre de la Première Nation Abitibiwinni.
C'est drôle que je fasse ça en anglais.
Q. Ça va.
R. Tout va bien.
Q. Très bien, Richard.
R. Après avoir terminé mon école, je cherchais un emploi. Les Affaires indiennes m'ont offert ce poste appelé agent de liaison à l'éducation pour tous les Algonquins de la région de l'Abitibi. Une de mes tâches était de remplir ce formulaire appelé IA352. Ces formulaires sont les documents officiels que chaque parent doit signer pour que ses enfants aillent au pensionnat. Cela s'est produit en 1972 au printemps et en été.
Pendant les mois d'été de cette période, je suis allé visiter cette communauté appelée Gitsikagik (ph.) Grand Lake Victoria. Cette communauté n'a pas de réservation, pas d'infrastructure, rien. Ils n'ont pas de terrain pour avoir une réserve pour eux. Ce sont toujours des nomades. Ils pratiquent toujours le mode de vie traditionnel.
Un jour, il m'est arrivé de rencontrer le chef de cette communauté.
Dois-je dire son nom?
Q. Non.
R. Son nom, de toute façon, est Sam. C'était un vieil homme. J'imagine qu'il était un aîné de cette communauté en même temps. Quoi qu'il en soit, il était le chef, le chef. Il m'a vu quelques fois avant que j'aie cette conversation avec lui.
Un jour, il pleuvait. C'était vraiment une journée de mauvais temps quand je suis arrivé à leur camp, chez eux. Il m'a demandé de monter dans sa tente. Je m'assis par terre avec lui et sa femme me servait le thé traditionnel. Ils avaient un gros pot sur le feu. Il m'a posé quelques questions, mais la dame là-bas trouve cet homme si offensant parce que nous devrions le faire manger d'abord et ensuite il parlera plus tard. Alors c'est ce qui s'est passé. Alors je mange et après ça j'ai commencé à parler.
Il m'a demandé ce que je fais et toutes ces questions. À la fin, je lui ai montré le document; IA352. C'était le document le plus important pour moi, car à partir de ce document, les parents ont déclaré qu'ils avaient renoncé à toute responsabilité. Ils ont donné cette responsabilité à la reine, à n'importe qui en fait, là où leurs enfants iraient.
Il m'a demandé de traduire toutes les lignes de ce document. C'est 8 ½ par 14 des deux côtés. Ils ont tous ces petits personnages qui étaient dans cette formule. J'ai donc pris toute la journée pour traduire chaque mot de ce document, les deux côtés du document. En traduisant les libellés, je me suis rendu compte à ce moment-là que le libellé que j'utilise dans ma propre langue était parfois si inapproprié ou dénué de sens, ou trop puissant en même temps pour être conscient de ce que je faisais réellement. J'emmenais les enfants en demandant à ces parents de signer ce document.
Il m'a fait comprendre cela après avoir remis en question certains des libellés. Il m'a demandé pourquoi je faisais ça. Alors je lui ai dit que cela faisait partie de mon travail. Je suis payé pour faire ce travail. C'est comme ça que j'ai mon travail. C'est ça.
Il m'a demandé pourquoi. C'était la première fois que j'essayais de donner un sens à ce mot appelé «travail». Je n'ai pas pu saisir le sens de ce mot dans ma propre langue. En même temps, j'ai réalisé que je serais comme les gars du pensionnat, le vieux truc, pour emmener leurs enfants.
Ils m'ont emmené quand j'étais jeune, quand j'avais 6 ans. Cela m'a ramené à cette situation et je commençais à réaliser un peu ce que je fais.
Pendant cette période d'interrogation et d'essayer de répondre aux questions de cet homme, j'ai pris du temps pour y réfléchir. Nous avons fait quelques commentaires sur mon travail là-bas, mais aussi sur ma scolarité la première année. Il m'a demandé comment c'était et comment je me sentais quand j'étais au pensionnat. Donc, toute ma journée m'a fait réaliser, j'ai commencé à prendre conscience de ce que je suis, de ce que je ressens ou de ce que je suis censé être, je suppose.
C'était un grand moment pour moi, je suppose, de commencer à prendre conscience de ce que je faisais. Donc à la fin de la journée -
Quand j'y suis arrivé, il était environ 9 heures du matin. Quand je suis parti, il était dix heures du soir. Je n'ai pas réalisé le temps pendant cette période. Je sais qu'à la fin de la journée, quand je suis parti, j'ai dit au chef que je ne faisais plus ce truc et je vais rapporter tous ces formulaires au bureau.
Je suis allé au bureau le lendemain matin et j'ai remis tous les formulaires aux Affaires indiennes et je suis parti.
C'est donc le point de départ de mon parcours de guérison. Je suppose que je pourrais dire ça, oui, parce que ce jour-là était le jour de -
Je n'avais aucune conscience, je n'avais peut-être aucune âme en tant qu'Autochtone. Je me suis retourné et j'ai commencé à essayer de comprendre ce que je faisais là-bas.
Ensuite, j'ai commencé à m'intéresser à ce qui se passait, à ce qui se passait dans ce pensionnat. C'est donc le jour dont je me souviens toujours car c'était le moment pour moi de me retourner et de commencer non pas une nouvelle vie mais une nouvelle façon de penser, une nouvelle façon de me poser des questions avant de faire les choses.
Q. Alors, comment était-ce lorsque vous avez commencé à vous souvenir de votre voyage? Quelle est la première chose dont vous vous souvenez?
Une perte. J'étais perdu. Perdre des choses. Perdre des trucs que je n'étais pas en mesure à ce moment-là de signaler exactement ce que je perds.
Il y avait une chose dont je me souvenais toujours et c'est que lorsque nous sommes arrivés le premier jour dans ce pensionnat, je me disais qu'une erreur s'était produite quelque part. Maman et papa ne pouvaient pas faire ce genre d'erreur, ils ne peuvent pas faire cette erreur. Ils doivent s'amuser ou ils doivent avoir été trompés, ou quelque chose comme ça. Alors je m'attendais à ce qu'ils m'obtiennent un de ces jours, comme demain ou après-demain. Mais ils ne se sont jamais présentés.
Jusqu'au jour de mon anniversaire, le 19 octobre, j'ai eu de la chance à cette époque parce que c'était dimanche. Mes parents ont été autorisés à venir me rendre visite pendant une courte période. C'était vraiment court. On dirait que c'était peut-être 5 minutes. Mais toute la famille est descendue avec un taxi. Dès que je les ai vus, je leur ai dit: «Donnez-moi 2 minutes, je vais aller chercher mes affaires et je vais avec vous, je reviens avec vous.
C'est l'expérience la plus douloureuse de ma vie ce jour-là, le jour de mon anniversaire. Wow. J'ai été arrêté par le prêtre pour ne pas aller au-delà de la porte pour arriver là où étaient mes affaires. Je me suis retourné et j'ai dit: "C'est bon, je vais laisser toutes mes affaires ici et je retournerai avec mes parents et mes frères et sœurs."
Ça ne s'est pas du tout passé comme ça. C'était iee, iee -
C'était très mauvais pour moi parce que quand il était temps pour eux de partir, quand je me suis retourné, j'ai décidé de les accompagner. J'ai marché avec eux et je tenais la main de ma mère et mon père marchait devant nous. Je suppose qu'ils savaient à ce moment-là que c'était impossible. Il y avait quelque chose qui allait se passer là-bas.
J'ai répété cette histoire à plusieurs reprises lorsque j'étais en counseling.
Ma mère est allée dans le taxi et tous mes frères et sœurs étaient dans cette voiture. Mon père était assis devant. Ma mère était derrière. J'ai essayé de me mettre entre ma mère et mes sœurs mais je ne peux tout simplement pas alors j'essayais de pousser ma mère à bouger et à me donner un petit espace pour moi. Mais cela ne s'est pas produit. Alors ils ont juste fermé la porte. Puis j'ai réalisé qu'une autre erreur s'était produite. Pourquoi font-ils cela?
J'ai remarqué qu'autour de la voiture les prêtres, les Oblats, ils les appellent le frere, ils étaient autour du taxi. Plus j'en parle, plus je vois clairement l'image de ce qui a été préparé pour moi. Je suppose qu'ils savaient à ce moment-là que j'allais essayer de partir avec la famille. Alors ils ont fermé la porte et la fenêtre était ouverte parce que ma mère commençait à pleurer en même temps et elle voulait m'embrasser au revoir. J'ai attrapé -
Vous savez quand la porte est comme ça (indiquant), un espace là-bas. Alors je l'ai attrapé avec ma main comme ceci (indiquant) et je le tiens. Le taxi commence à rouler. Je courais au début mais à la fin j'étais traîné dans la poussière. Je l'ai fait jusqu'à la porte comme ça. Finalement tout le monde arrivait, tous les prêtres et les religieuses arrivaient et ils ont essayé de me séparer le bras pour que je lâche le taxi et j'étais épuisé après quelques minutes de combats là-bas. Alors ils sont partis. C'était la séparation, je suppose, perdue.
Q. Que faisait votre mère pendant cette période?
R. Je ne l'ai pas vue. Pour aggraver les choses, le taxi était noir. Wow. Je ne l'ai jamais revue après une longue période.
J'étais classé à l'époque comme le grand bébé. J'ai fait une scène. Je me battais. Je criais, pleurais, me battais et donnais des coups de pied, donnais des coups de pied aux pneus du taxi. C'était un gros combat. Je me suis battu très fort pour ne pas rester là. Ce sentiment était horrible à ce moment-là parce que je pensais que j'étais la chanceuse qui rentrerait bientôt à la maison, parmi les 200 enfants qui me regardaient ce jour-là faire cette grande scène, ce grand combat. C'était si dur et si douloureux à la fois.
C'était une grosse perte. Je ne me souviens pas des jours après cela dans mon esprit. J'essaye de comprendre ce qui s'est passé parce que -
- Une courte pause
Q. Quel âge aviez-vous lorsque vous êtes entré pour la première fois? Te souviens tu?
A. Six.
Q. Quel âge aviez-vous lorsque vous êtes parti?
A. Seize ans.
Q. Seize ans. Quand tu étais à l'école, t'es-tu souvenu de quelqu'un d'autorité qui aurait pu être gentil avec toi, comme t'a fait un câlin et t'a dit que tout irait bien?
R. Non.
Q. Jamais?
Un jamais.
Q. Et les autres enfants? Avez-vous un ami dont vous vous souvenez?
R. Il semblait que nous avions peur ou peur. Je ne sais pas exactement de quoi il s'agissait, d'amitié. Nous nous connaissions, la plupart d'entre nous, mais nous n'avons jamais eu la chance de faire des choses ensemble avant d'aller dans cette école. Entre 1 et 6 ans, il n'y a pas beaucoup de relations qui se développaient entre nous à cause de la façon dont nous vivions. Nous étions des nomades. Nous voyagions en canoë donc nous étions sur la ligne de trappe la plupart du temps. Pendant les mois d'été, nous campions à côté de l'église.
Q. Avez-vous eu l'occasion de rentrer chez vous pendant l'été?
A. Ouais.
Q. Alors, lorsque vous êtes rentré chez vous, avez-vous développé une résistance, une résilience presque pour devenir plus forte pour quitter à nouveau votre mère et votre père? Cela vous a-t-il rendu plus fort?
R. Quand j'ai eu la chance de rentrer chez moi après ce traumatisme que j'ai eu avec ma mère et mon père et mes sœurs et frères m'ont vu, ils ont été témoins de ce qui s'est passé, quand je suis rentré chez moi, je n'ai pas ressenti la maison. Je n'ai pas. J'y suis allé parce que c'était le seul endroit où je pouvais aller, je suppose. Le sentiment de joie de rentrer à la maison était grand quand j'étais dans cette école. Mais quand je suis arrivé, toute cette joie et ces rêves que je devais rentrer chez moi n'étaient pas là. C'était parti. C'était comme si je venais de passer du temps au pensionnat, comme si j'avais un autre endroit où rester pendant un certain temps jusqu'à mon retour à l'école.
J'ai eu beaucoup de mal à dire que je vais rester ici pour le reste de ma vie, pour rester dans la famille. Je savais que c'était fini à ce moment-là. Cela ne servait à rien pour moi de rêver de redevenir une famille et d'être à nouveau avec mes frères et sœurs pendant longtemps parce que je vais repartir. Donc je n'avais pas ce sentiment d'être à nouveau connecté avec ma famille. C'était un étrange sentiment de vie d'être comme ça. Vous êtes dans votre famille et vous ne ressentez pas le côté familial, le sens familial. J'ai eu beaucoup de mal à faire face à la situation. Je savais à ce moment-là que ça allait être comme ça pendant longtemps.
Q. Et vos frères et sœurs? Étaient-ils aussi à l'école?
R. Ils sont allés. Ils sont allés à l'école. Deux ans après moi, ma sœur cadette est venue avec moi. Mais je ne l'ai pas vue toute l'année.
Q. Pourquoi cela?
R. Nous étions séparés; les filles d'un côté et les garçons de l'autre.
Q. L'avez-vous recherchée?
R. Bien sûr, je l'ai cherchée. Mais nous n'avons pas été autorisés à communiquer. Je me souviens d'une fois -
Je ne sais pas pourquoi ils ont fait cela, mais il y avait beaucoup de gens qui avaient des sœurs dans ce pensionnat. Une seule fois, je m'en souviens, nous avons été autorisés à parler à nos sœurs dans cette école. Cela s'est fait dans le couloir, dans le hall. Un côté est les garçons et l'autre côté les filles et nous essayions de trouver un endroit pour pouvoir communiquer mais avec une personne marchant en plein milieu de la ruelle. C'est la seule fois que j'ai rencontré ma sœur et je n'ai même pas pu lui parler, juste pour la regarder. Et elle ne veut pas me regarder.
- Fin de la partie 1
Q. Donc, avant d'aller à l'école, votre sœur que vous avez pu voir dans le couloir, avant d'aller à l'école, vous et elle étiez-vous assez proches?
R. Avant d'aller à l'école, oui.
Q. C'était votre petite sœur?
R. C'était ma sœur cadette, oui.
Q. Vous devez donc l'avoir complètement adorée?
R. À ce moment-là, oui. Et mes frères aussi, Monnnie (ph.) Et Jojo (ph.). Nous sommes dix dans la famille.
Q. Wow. Alors quand tu es sorti de l'école et quand elle est sortie, est-ce que ce même sentiment était toujours là?
R. Non.
Q. Où est-il allé?
R. Je pense que la séparation, être séparés comme ça, était un fait que nous supposions qu'il serait là pour le reste de nos vies, je suppose.
Nous commençons à peine à essayer de nous connecter au cours des dernières années, mais c'est tellement difficile. Ce n'est pas difficile mais c'est tellement artificiel, je pourrais dire. Il ne fait plus partie de nous. Ce n'est pas là. Nous savons que nous sommes frères et sœurs, mais c'est à peu près tout. Nous ne communiquons pas les uns avec les autres. Nous ne savons pas ce qui se passe dans la vie des autres. Nous savons que nous avons des enfants, mais c'est à peu près tout. Nous n'avons pas ce genre de relation chaleureuse.
J'ai perdu 2 de mes sœurs il n'y a pas longtemps, il y a une dizaine d'années. Deux d'entre eux sont décédés à cause de l'abus d'alcool.
Q. Avez-vous déjà eu l'occasion de ressouder cette relation avant leur départ?
R. Oui, nous avons eu l'occasion de développer cela. Mais chaque fois que nous essayions d'organiser quelque chose pour nous reconnecter en tant que frères et sœurs, nous avions toujours l'alcool et la drogue qui s'impliquaient dans ces choses. Cela fige en quelque sorte nos sentiments, je suppose, à propos de la relation que nous sommes censés avoir. Même après que certains d'entre nous aient suivi des traitements et des parcours de guérison, ce n'est pas là. Ce n'est pas là. La relation que nous sommes censés avoir en tant que frères et sœurs n'est pas là. C'est comme si cette chose n'était plus joignable.
Il y a eu tellement de destructions. Je suppose que c'est trop de mauvaises choses qui sont arrivées à chacun de nous que nous ne pouvons pas exprimer nos sentiments les uns envers les autres.
Q. Est-ce que cela vous a affecté en tant que père avec vos propres enfants?
R. Oui, je pense que oui. J'ai 2 tas. Un avec mon premier était mon enfant plus âgé, elle a trente ans. Je viens d'apprendre hier qu'elle avait trente ans! Et mon garçon a vingt-cinq ans. Mes relations familiales avec ma femme n'étaient pas du tout bonnes. Après 3 enfants, j'ai décidé de partir. Et puis je n'ai pas pu fonder une famille, la famille normale. C'était vraiment mauvais pour eux, pour mes enfants, pour moi d'être comme ça, pour moi de les laisser comme ça.
J'essaye de me reconnecter maintenant et nous avons beaucoup plus de bonnes relations maintenant à cause du processus de guérison que j'ai traversé. J'essaye de récupérer les années qui ont manqué avec eux, et j'essaye aussi de construire une sorte de relation avec mes enfants, j'essaye d'être à nouveau père, j'essaye d'être à nouveau un bon père. C'est vraiment dur. Parfois, ils me blâment pour les choses que j'ai faites et ils ont raison de me blâmer. Je suppose que j'ai commencé à accepter les conséquences de cette chose qui m'est arrivée et à eux aussi.
C'est difficile.
Q. Y a-t-il un autre souvenir que vous aimeriez partager avec nous, quelque chose qui aurait pu arriver à l'école? Y a-t-il autre chose, que ce soit bon ou mauvais qui se démarque?
A. Poison. Médicaments ou drogues, peu importe. Une fois 3 ou 4 ans après l'ouverture de ce pensionnat, tout le monde, tous les enfants de ce pensionnat étaient malades; 200 personnes malades au lit. L'une des choses qui nous guérit de cette maladie est celle qui dit que les mots français guérissent en premier ou guérissent plus rapidement. Ça se passe comme ça. Ensuite, lorsque les gens ont entendu parler de ce nouveau médicament, quand vous parlez français vous allez guérir, vous ne serez plus malade. Ensuite, vous pouvez y retourner. Nous étions couchés dans nos lits pendant des jours, des semaines. Et puis nous avons commencé à parler français et un miracle s'est produit. Nous étions de nouveau en vie. C'est pourquoi j'ai toujours cette impression que nous avons été drogués. Nous avons expérimenté des trucs pour ceux-là.
Pour moi, j'ai perdu 3 jours de ma vie à cette période particulière. Je suis allé à l'infirmerie, le lieu de soins infirmiers. Ce n'est pas le même endroit où nous dormons. C'est un autre endroit. Je sais que j'y suis allé pendant 3 jours et je ne me souviens de rien des 3 jours. C'est une chose noire. Je le sais parce que certains de mes amis m'ont dit que j'étais absent pendant 3 jours et ils m'ont demandé si j'étais renvoyé, si je partais ailleurs.
Mais je ne sais pas si je suis allé dans un autre endroit, mais je sais que lorsque j'ai perdu connaissance, j'étais dans cette pièce, et quand je me suis réveillé, j'étais dans cette pièce, mais c'est 3 jours plus tard que je me suis réveillé. Donc je ne sais pas ce qui s'est passé pendant cette période. Mais il n'y avait plus personne qui était malade quand je suis descendu après mon réveil.
Q. Mais tout le monde parlait français?
R. Tout le monde parlait français. La plupart d'entre eux parlaient au moins une phrase de français après cela.
Q. Wow.
R. C'était incroyable. Nous commençons à être des étudiants modèles.
J'étais bon. J'étais vraiment bon à ce moment-là parce que j'ai terminé premier. J'étais le premier de la classe et j'étais mannequin à l'époque. Je savais parler français.
C'était jusqu'à la 7e année à ce moment-là, on pouvait aller, mais après cela, quand on voulait aller en 8e, il fallait aller au centre-ville, à Amos. Mais vous devez quand même vivre au pensionnat. Nous avons donc parcouru ces quinze kilomètres par jour.
Et nous avons terminé premiers, toujours en première classe dans cette école. Quand je suis sorti du pensionnat, après dix ans, j'ai pu vivre avec mes parents et continuer à aller à l'école. Pourtant, je n'ai pas eu à travailler dur pour que ces notes soient les premières de la classe. Cette chose d'être le premier de la classe a rendu les étudiants blancs vraiment en colère contre moi. Je suis meilleur qu'eux, un Indien. C'était bon. C'était la bonne chose que j'avais du pensionnat indien, la seule bonne chose que je suppose.
Mais je pense que c'était aussi une question de survie d'avoir de bonnes notes et de ne pas être dérangé par ces gens. Fais juste ton truc. Si vous obtenez le premier, vous n'allez pas être puni. J'essayais de survivre.
Q. Nous entendons des histoires de différents types d'abus. Vous avez parlé de la violence psychologique et de la violence mentale en dehors de votre famille. Et les autres abus? Avez-vous vu quelque chose?
A. Ouais. Les coups. L'abus sexuel aussi. Oh oui. J'ai été témoin de ces abus, en particulier des coups et des humiliations. Certains de mes amis font pipi dans leur lit pendant la nuit. Ils doivent donc se promener toute la journée avec leurs couvertures dessus, toute la journée. Les passages à tabac étaient très fréquents, quotidiennement. Certains d'entre eux sont toujours les mêmes qui ont été battus.
Je sais que la plupart des gens que je connais et je les ai vus se faire battre par les prêtres, tous ces gens sont morts aujourd'hui. Ils ne sont pas vivants, et ils avaient le même âge que moi et plus jeunes. Ils n'ont pas réussi.
Les abus sexuels étaient également quotidiens. Tous les soirs, devrais-je dire. C'était terrible de voir ces jeunes garçons entrer dans cette pièce. Nous nous demandions toujours: que font-ils dans cette pièce?
Q. Quelqu'un en a-t-il déjà parlé?
R. À moi; non. Non.
Q. Mais quand les garçons sont sortis, ils étaient tristes?
R. Ils pleuraient. Ils pleuraient. Nous ne pouvions rien faire pour les aider, je suppose.
Il y avait aussi ce type -
Sa peau était si sombre. C'était un bon joueur de hockey, pas meilleur que moi, mais c'était un bon joueur de hockey. Nous avons été choisis pour participer au premier tournoi de hockey Pee-Wee à Québec. Vous connaissez cette grande chose en 1959. J'avais dix ou onze ans à l'époque. Il y avait une équipe de -
C'est une bonne histoire.
Il y avait une équipe d'Amos. C'est une ville à environ quinze miles de cet endroit qui cherchait 3 autres Indiens pour jouer ensemble et faire partie de cette équipe dans cette ville, Amos. J'étais donc l'un d'entre eux, ainsi que Marcel et Matthieu. Marcel était celui qui avait la peau vraiment foncée, vraiment foncée. Il ressemble à un Noir. Après avoir été officiellement choisi et officiellement que nous allions à Québec pendant cette période, le prêtre a décidé qu'ils devaient changer la couleur de peau de Marcel parce qu'il était trop sombre.
Alors ce qu'ils ont fait, il plante le gars une fois par semaine dans l'eau avec Javex. Chaque fois que nous prenions notre douche, ce type était toujours absent. Nous ne savions pas pourquoi il avait disparu et tout à coup nous découvrons qu'il était jusqu'au cou dans l'eau avec Javex, essayant de le blanchir. C'était terrible. Ce mec est devenu fou au bout d'un moment.
Q. Marcel l'a fait?
R. Marcel était son nom. Il a cru qu'il était un homme blanc quand il est parti. Il a dit que la couleur de ma peau n'était plus un problème parce que je suis blanc maintenant. Il a cru pendant longtemps qu'il était un Blanc. C'était un bon joueur de hockey, mais il n'a pas réussi.
Je suppose que le gars est mort aujourd'hui. Je n'ai jamais entendu parler de lui après ça.
Q. Wow. C'est fou.
R. Ils lui ont fait croire qu'il était blanc.
Q. Mais vous ne savez pas s'il est vivant aujourd'hui?
R. Non, je ne le sais pas.
Q. Pauvre Marcel. Ils l'ont juste fait se tenir debout dans Javex?
R. Ils l'ont mis dans l'eau de la baignoire. Des nuits comme ça dans cette baignoire.
Q. Juste pour jouer au hockey?
R. Juste pour jouer au hockey avec nous, avec les Blancs. (Rire)
On jouait contre Guy Lafleur à ce moment-là. Guy Lafleur avait 9 ans.
Q. D'accord. Alors nous allons conclure ceci. Encore une petite question.
Si vous pouviez résumer votre expérience de ce que les pensionnats indiens représentaient pour vous en une phrase, quelle serait-elle?
R. Perdu, je suppose. Perdant.
Q. D'accord. Merci.
- Fin de l'entretien
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