Brenda Bignell Arnault
Institut Mohawk
INGRID BRENDA ANNE BIGNELL : « mon prénom est Ingrid et mon deuxième nom est Brenda. Mon troisième nom est Anne Bignell. J'ai épousé un Shoeloose (ph.) puis j'ai épousé un Arnault (ph.). Mon nom est
Arnault.
Q. Dans quelle école êtes-vous allé?
A. Dauphin, pensionnat indien MacKay depuis l'âge de sept ans, probablement en 1959 —
Q. 1959 ?
R. Je suis né en ?52, donc j'ai cinquante-neuf ans. Donc 1959 à 1967. ?66 ou ?67.
Q. D'accord. Comment s'appelait déjà l'école ?
A. Dauphin.
Q. Dauphin?
Pensionnat indien A. MacKay.
Q. MacKay ? C'est McKay ?
A. McKay.
Q. D'accord. Quel âge aviez-vous lorsque vous avez commencé ?
R. Je pense que j'avais sept ans. J'ai fait la 1re année ici à l'école de jour indienne de The Pas, puis je suis allé à Dauphin et j'y suis resté jusqu'à ce que je réussisse la 9e année. à NBCI ici en 1967, je pense que c'était le cas.
Q. Vous rappelez-vous à quoi ressemblait la vie avant d'aller à l'école ?
R. Avant d'aller à l'école, j'étais une petite fille très heureuse. Je me souviens avoir été taquin et toujours taquiner et rire et courir après les papillons, les gens et les chiens, vous savez, juste être une petite fille heureuse. Moi et ma cousine Norma, c'était la seule cousine que j'avais qui avait près de mon âge, donc moi et Norma sommes devenus de très très bons amis en plus d'être cousins germains. Nous sommes devenus les meilleurs amis.
L'une des choses dont je me souviens...
Le seul souvenir que j'ai avant l'internat est de courir après deux femmes, deux filles que j'avais l'habitude de taquiner parce qu'elles avaient de très longues jambes et que j'étais juste une petite fille. Mais on aurait dit que leurs jambes couraient pour toujours. Droite? Je courrais après eux ; Marg Wilson et Irène Wilson. Je les pourchassais et je les taquinais et leur faisais des choses.
Je suppose qu'un jour ils m'ont rattrapé et ils m'ont attaché à un arbre devant la maison de mon grand-père et ils m'ont laissé attaché à cet arbre pendant un bon moment, criant, hurlant et délirant parce qu'ils m'ont rattrapé. C'était une grosse blague dans notre communauté qu'ils m'ont rattrapé et m'ont attaché à un arbre et m'ont laissé là pour que la communauté rigole parce que, vous savez, voici Brenda la taquine, n'est-ce pas, toujours en train de taquiner, et ils la rattrapa. C'est donc mon plus beau souvenir. C'est le meilleur souvenir que j'ai du genre de personne que j'étais avant l'internat.
Q. Aviez-vous également des frères et sœurs ?
A. Ouais.
- Haut-parleur submergé d'émotion
R. Oui, je l'ai fait. Nous étions neuf à la fois. Il nous reste six. Mon aîné —
Je dois dire que je suis un pensionnat de troisième génération. Mon grand-père, le regretté chef Cornelius Bignell, a fréquenté une école industrielle. Ils les appelaient alors écoles industrielles. Alors grand-père est allé, puis ses enfants sont allés à Elkhorn, puis nous sommes allés à Dauphin. Certains d'entre eux sont allés à PA.
Quelle était la question?
Q. Juste si vous aviez des frères et sœurs. Vos grands-parents ont-ils déjà parlé de leurs expériences?
Un jamais. Pas même ma mère. Ma mère dit "Je ne veux pas en parler".
Q. Qu'en est-il de votre premier jour d'école. Vous souvenez-vous que?
R. Mon premier jour, je me souviens être descendu du bus et je me souviens être parti d'ici. Je me souviens d'être parti d'ici et de faire la queue au bureau de l'agent des Indiens, parce que nous n'avions pas encore le droit de quitter la réserve. Droite. Cela ne s'est produit qu'en 1961.
Nous n'avons pas été autorisés à quitter la réserve, mais nous avons tous été emmenés de l'autre côté de la rivière et alignés devant le bureau de l'agent des Indiens. Je me souviens de la petite clôture blanche et de l'environnement stérile de la maison de l'agent des Indiens et tout ça. Je ne l'oublierai jamais.
Et puis en voyageant à Dauphin et mon premier jour là-bas en descendant du bus, j'ai pu voir à quel point tout était institutionnel, cet immense bâtiment de quatre étages et il y avait déjà des gens là-bas, des gens qui y étaient allés avant moi. Mais quand notre bus s'est arrêté, je pense que certaines personnes de The Pas étaient là. Je pense qu'ils auraient pu essayer de nous mettre à l'aise. Je ne sais pas. Je n'ai aucun souvenir de cela à part la taille de l'institution.
Ensuite, je me souviens avoir pleuré constamment. Les barrières de lit à l'époque sur les petits lits de camp étaient minces, mais mes mains étaient petites, hein. Je me suis accroché aux deux.
- Haut-parleur submergé d'émotion
Je ne quitterais pas ce lit. Je ne voulais aller nulle part pendant environ un mois. J'ai failli mourir de faim. Ils ne pouvaient pas me tirer du lit pour aller manger ou faire quoi que ce soit. J'ai détesté cet endroit depuis ce jour. Je me suis enfuie de l'internat. J'ai volé la voiture du ministre pour m'enfuir. J'ai détesté la nourriture. Je détestais mourir de faim.
C'est le pire, outre la deuxième chose d'être là-bas, c'était de ne pas avoir de famille, de n'avoir personne pour vous embrasser et vous dire qu'ils vous aimaient. Vous venez d'une famille aimante dans un environnement stérile —
- Haut-parleur submergé d'émotion
Je suppose qu'ils m'ont finalement retiré du lit d'une manière ou d'une autre. Je ne sais pas comment ils ont fait ça. Je pense que j'étais vraiment vraiment très malade parce que je ne voulais pas manger. Je ne voulais pas être là. Je ne voulais pas aller à l'école. Je ne voulais rien faire. Je viens de mourir sur ce lit.
Il y avait une petite fille qui semblait -
Je ne sais pas. Cette fille de toute façon, elle a juste continué à se battre avec moi et à se battre avec moi et je pense que si ce n'était pas pour cette fille qui a continué à se battre avec moi quotidiennement pendant cette première année où j'étais là, je ne pense pas que je le ferais s'en sont tirés. Je pense que cette fille m'a développé en tant que personne. Je pense qu'elle l'a fait. Elle m'a combattu. J'ai dû me battre pour ma vie. Je devais défendre ma cousine, Norma.
Mes frères étaient là mais je n'ai jamais vu mes frères.
Et la nourriture. La nourriture, ils mangeaient des macaronis tous les jours et ils y mettaient peut-être une ou deux tomates pour nourrir quatre cents ou cinq cents enfants. Nous avons appris à voler. Nous ne savions pas voler avant, mais le gouvernement nous a appris à voler.
Q. Donc, vous pouviez avoir de la nourriture.
R. Pour manger. Ils nous ont appris à mentir. Ils nous ont appris à voler et ils nous ont appris à être de mauvaises personnes. Grâce à cela, je dois prier pour le pardon maintenant parce que je l'ai fait quand j'étais enfant, et pour faire partie de la vie, je suppose. Je ne sais pas. Survivre. Je ne sais pas. Mais je l'ai fait. Je vole. Je volais des gens pour être rassasié, pour avoir de la nourriture dans mon estomac.
- Haut-parleur submergé d'émotion
Ce n'est pas qui je suis. C'est ce qu'ils ont fait de nous. Maintenant, les prisons sont pleines de notre peuple parce que le gouvernement nous a appris comment faire tout ça.
Il y avait là une dame du nom de Miss Rasmussen (ph.). Miss Rasmussen était une Lapone. Elle venait de l'océan. Je ne sais pas si elle était canadienne de première génération ou immigrante. J'ai l'impression qu'elle était une immigrante. C'est peu après la guerre que beaucoup de gens sont venus au Canada. Nous savions qu'elle était une Lapone. Elle nous l'a fait savoir.
Ma petite soeur -
Ils ont fait de la soupe aux choux. Qui diable mange de la soupe aux choux quand on est petit ? La plupart des légumes —
La plupart des enfants ne mangent pas de légumes. Ils ont forcé des légumes dans notre gorge. Et ma sœur Edna, elle a vomi ce bol de soupe aux choux dans son bol et Miss Rasmussen l'a fait manger deux fois ! Peux tu croire ça? Je veux dire, à quel point certaines personnes peuvent-elles être ignorantes, torturant de petites personnes comme ça ? Ma sœur n'est pas normale aujourd'hui. Tout ce que nous avons souffert et nous ne sommes pas normaux aujourd'hui à cause de ce qui s'est passé à l'époque. Je ne suis pas normal! Je souffre. Je souffre au quotidien à cause de la façon dont nous avons été élevés et des choses qui nous sont arrivées, des dysfonctionnements que nous portons encore aujourd'hui.
J'ai essayé d'être normal. Je suis allé à l'école. Je suis entré dans le travail social. J'ai essayé de terminer deux programmes d'études de quatre ans en deux ans. J'ai fini par tomber malade.
Nous avons une race tellement intelligente de gens qui parlent deux, trois et quatre langues, hein. J'en parle deux moi-même ; Anglais et cri et j'ai un peu de français, grâce à mon perfectionnement. C'est ce que j'ai. Mais il y a aussi le cri des plaines que je connais bien et que je peux parler.
Quand vous allez à l'université, la majorité des professeurs vous diront que quiconque parle une seule langue et est à l'université est intelligent. Quiconque va à l'université et parle deux langues est super intelligent. Ils sont intelligents. Ils sont intelligents.
Notre peuple est là et nous sommes toujours considérés comme stupides, stupides et ignorants. Nous ne sommes pas cela. Nous ne sommes pas ce genre de personnes, comme la société nous projette de l'être. Mon grand-père parlait six langues. Il a interagi avec des Autochtones de partout au pays; mon grand père. C'était un Indien qui avait fait ses études à l'école industrielle. Cet homme, avec M. Loft, (ph.), ils ont formé la toute première organisation indienne dans ce pays pour rassembler notre peuple, pour commencer à parler de qui nous sommes en tant que nation. Mon grand-père a commencé cela avec M. Loft bien après la Première Guerre mondiale, et nous essayons toujours de nous rassembler en tant que peuple pour essayer de comprendre où nous en sommes dans la vie. C'est impossible car nous sommes projetés comme une race perdue, un peuple qui n'a rien. Eh bien, ce n'est pas vrai.
Et Miss Rasmussen, quand elle a fait ça à ma sœur, je n'avais que treize ans à l'époque, j'ai juré que j'allais sortir ma famille de là, mes sœurs et mes trois frères et sœurs plus jeunes. Sept d'entre nous y sont allés; sept d'entre nous frères et sœurs.
Mon frère aîné est mort alors qu'il n'était qu'un jeune homme. Il est mort le jour de mon anniversaire en fait. Et je sais à quel point il était foutu. Je sais ce qui lui est arrivé au pensionnat.
Et quand j'ai pris la parole à l'Assemblée mondiale des droits de l'homme, le 60e anniversaire des droits de l'homme dans le monde, Phil Fontaine a demandé : « Devons-nous célébrer ? Je me lève. "Non, nous ne le faisons pas." "Non, nous ne le faisons pas, tant que nous en tant que nation de personnes qui souffrent, cela n'arrivera jamais." Nous n'avons rien à célébrer, pas tant que cette histoire de pensionnat n'est pas terminée. C'est alors que nous pouvons commencer à célébrer. C'est alors que nous pouvons commencer à dire au monde entier où nous en sommes maintenant. C'est jusqu'où nous sommes venus dans la vie.
Mais quand Miss Rasmussen a fait ça à ma sœur, à ma petite sœur, ma sœur et moi ne nous entendons même plus maintenant parce que je n'ai pas pu rentrer à la maison pendant quarante-trois ans. Le gouvernement m'a fait ça. Ce sont mes gens et je viens de rentrer chez eux il y a sept ans ! Maintenant, j'ai du mal à m'intégrer ici. Où est-ce que j'appartiens ? Qui suis je? C'est ce que je me demande au quotidien. Qu'est-ce que je fais de ma vie ? Où est-ce que je m'intègre ? Où est-ce que j'appartiens ?
Avec ma santé où j'en suis maintenant. Avons-nous mangé nos aliments depuis le début -
Un Indien du Canada sur quatre a le cancer. Un en quatre! Que va faire le gouvernement canadien à ce sujet? Ou est-ce un sur six ? Je ne suis pas trop sûr de mes statistiques, mais c'est quand même assez élevé.
Chacun d'entre nous, membres des Premières nations, a tous une entreprise de bois d'œuvre située juste à côté de notre réserve. Chaque communauté des Premières Nations a une scierie, une promesse d'emplois et de bonne santé et des conneries qui arrivent par la suite.
Q. Lorsque cela est arrivé à votre sœur, avez-vous essayé de vous enfuir ?
A. Non. Ouais, je ne suis même pas sûr de quand c'est arrivé. Quand ma sœur s'est enfuie, j'ai passé un moment infernal parce que sa sœur aînée ? J'ai deux sœurs plus jeunes dont je suis complètement détaché, complètement détaché. Mais la plus âgée est venue me trouver et elle a dit : « Brenda, tu dois nous sortir d'ici. Téléphone maman. Téléphonez à maman et dites-lui de venir nous chercher.? Elle a dit, "Edna a dû manger son bol de vomi trois fois."
Eh bien, j'étais juste sous le choc de cette information alors je ne suis pas allé parler à Miss Rasmussen. Je n'ai parlé à personne de supérieur dans notre école. J'ai téléphoné à ma mère. Je ne sais pas comment j'ai téléphoné à ma mère. J'ai téléphoné à ma mère.
Ma mère est allée voir Rick Johnson, l'agent des Indiens à l'époque. Elle s'est assise et elle a pleuré dans son bureau pendant une semaine et demie jusqu'à ce qu'elle sorte tout le monde du pensionnat.
Q. Wow.
R. Ils nous ont emmenés sans demander. Ils ont fait des choses. Comment osent-ils faire ça à toute une nation de gens en train de basculer.
Q. Donc, votre mère a pu vous retirer tous de l'école ?
A. Après avoir pleuré pendant une semaine et demie et ne pas vouloir partir. Elle y allait à huit heures du matin et elle restait assise là jusqu'à ce qu'on la jette hors de là. C'est ce qu'ils ont fait à ma mère. Elle voulait tellement que ses enfants rentrent à la maison. Je peux imaginer que chacun d'entre eux voulait avoir ses enfants à la maison.
Dans la guerre, quelle est la stratégie : diviser pour régner. Droite? C'est la stratégie. Ils l'ont fait efficacement à nos communautés, à nos familles, à nos frères et sœurs, à mes grands-parents et à tous leurs enfants. Je suis la troisième génération. À quel point pensez-vous que cette communauté est fonctionnelle alors que nous sommes si séparés les uns des autres et si détachés. Nous sommes tous conditionnés à être seuls. Portez votre propre merde. Ne le portez pas et ne le donnez à personne d'autre. C'est ce à quoi nous sommes conditionnés.
Maintenant, cet héritage des pensionnats est enfin sorti et maintenant nous pouvons parler de qui nous sommes et où nous voulons aller et ce que nous voulons faire de nos vies et comment pouvons-nous améliorer nos communautés. C'est ce que nous voulons. Droite? C'est ce que nous voulons.
Mais pour se débrouiller avec tout cela, il faut beaucoup d'aide. J'ai encore besoin de beaucoup d'aide. Je suis conditionné à être seul. Je suis conditionné à ne pas partager ma vie avec qui que ce soit. Je ne suis rentré qu'il y a sept ans et seulement parce que ma mère est en train de mourir. C'est la seule raison pour laquelle je suis rentré à la maison. Sinon, je ne serais pas du tout ici avec mon peuple. Il m'a fallu beaucoup de temps pour venir. Je ne peux même pas accepter un travail dans ma communauté parce que j'ai l'impression que chaque personne de cette communauté ne m'aime pas. Voilà comment je me sens. Parce que je suis le projet de loi C-31. Je suis un cessionnaire de bande. Je suis étiqueté par ce groupe donc j'ai l'impression de ne pas avoir de maison. J'ai l'impression que je n'ai pas ma place ici. Je ne sais pas si je serai un jour à ma place ici. Je ne sais pas si je serai un jour accepté par mon peuple mais je suis là et je me bats.
Q. Quand vous étiez à l'école, rentriez-vous à la maison pendant l'été ou deviez-vous rester?
R. J'étais avec mes amis d'internat l'autre jour, je revenais de Winnipeg, et j'ai commencé à pleurer. Mes amis m'ont demandé : "Pourquoi pleures-tu maintenant ?" Je leur ai dit. J'ai eu un autre flash-back à l'internat. Je ne sais pas à quelle fréquence, mais je me souviens avoir été à l'école Dauphin MacKay à Noël. J'ai l'impression d'être le seul là-bas. Il y avait quatre cents ou cinq cents étudiants là-bas et je suis le seul là-bas dans cette grande et immense salle de jeux et je suis tout seul, complètement seul.
- Haut-parleur submergé d'émotion
Je me dis simplement, où est ma famille, où est ma famille ? Je n'oublierai jamais ce sentiment d'être seul ; jamais. C'est si facile pour moi d'y retourner tout le temps. C'est facile quand je ressens de la douleur quelque part. Ce n'est rien pour moi d'aller m'isoler et d'être seul et de repousser les gens. Mais ça fait mal. Ça fait mal. Je ne veux pas être seul. Je ne veux pas vivre ma vie de cette façon. Je ne le fais vraiment pas.
Vous pensez à l'internat et à quel point c'était douloureux et vous ne voulez pas faire ça à vos enfants. Vous ne voulez pas les isoler. Vous voulez les aimer. Vous voulez les embrasser tous les jours.
Q. Avez-vous des enfants?
A. J'ai deux belles filles et un fils dont je suis totalement déconnecté. Je l'ai donné quand j'étais enfant. C'est une autre chose qui me blesse, mais au moins c'est une décision que j'ai prise, pas une que quelqu'un d'autre a prise pour moi. J'ai pris cette décision. Je peux vivre avec ça. Je ne peux pas vivre avec ce que les autres m'ont fait. Je ne peux pas vivre avec ça. C'est ce que je porte.
Q. Comment sont les relations avec vos filles ?
A. Les relations avec mes filles. Je ne sais pas qui vous êtes, mais je vais dire quelque chose. D'accord?
J'ai été élevé sans ma famille. J'ai été élevé dans des foyers blancs. Après l'internat quand j'avais onze ou douze ans, ils n'ont même pas dit à ma mère et à mon père qu'ils allaient me sortir du pensionnat et me faire vivre dans une famille blanche. Ils n'ont rien dit à ma mère et à mon père. Ils m'ont juste emmené de là et m'ont placé chez des Blancs, de parfaits inconnus.
Je suis assis là à prendre le petit déjeuner avec eux. Excusez-moi. Ils ne m'appellent même pas pour le petit déjeuner. Après qu'ils aient mangé ensemble en famille et qu'ils aient pris leur petit-déjeuner et que je les entends se raconter comment allait se passer leur journée, quels étaient leurs projets pour la journée, je suis en haut en train de pleurer. Puis ils frappent à ma porte, "Brenda, le petit déjeuner est prêt." Alors je vais là-bas et m'assois à table et mange mes céréales froides, parfois avec une tranche de pain, parce que j'ai juste mal à l'estomac qu'ils ne m'aient même pas appelé pour manger avec eux. Je suis censé être avec cette famille ?
Ces sentiments sont tout aussi frais qu'hier, tout aussi frais qu'hier. Je ne sais pas ce qu'il va me falloir pour m'occuper d'eux. Mais parce qu'ils étaient une famille, n'est-ce pas, je n'avais pas de famille. Je n'avais pas de famille. J'ai été exclu de la mienne. Je n'avais pas vu ma famille depuis sept ou huit ans.
Alors j'ai commencé à avoir ma famille. Mes filles ont environ quatorze et quinze ans. Une de mes filles est venue me serrer dans ses bras et j'ai bronché. Je lui ai demandé : « Qu'est-ce que tu fais ? Et elle dit : "Sainte maman, je ne peux même pas t'embrasser". Cela lui a brisé le cœur. Ma fille avait quelque chose à me dire mais parce que j'étais si éloigné, j'étais si éloigné de mes propres enfants, que je ne pouvais pas les entendre, je ne pouvais pas les voir. Et cela vient de ne pas savoir être dans une famille, dans une communauté. C'est de là que ça vient.
Lorsque vous vous isolez, non seulement vous vous isolez, mais vous vous isolez de tout votre être. Alors mes filles, elles l'ont ressenti.
Ce que j'ai à partager avec vous est très très douloureux. Mon deuxième mari a engendré deux de mes petits-enfants. Parce que quoi? J'étais totalement inconscient de la médecine indienne, totalement inconscient de la culture, totalement inconscient de la tradition, totalement inconscient de la façon dont les gens interagissent les uns avec les autres, comment les adultes et les enfants. Je n'avais aucune idée de la façon d'interagir. Moi et mes amis n'avons jamais interagi avec d'autres personnes. Nous avons interagi les uns avec les autres et nous sommes restés à l'écart des adultes parce que nous n'avons jamais eu d'adultes dans notre vie. Nous nous sommes élevés pour être le peuple que nous sommes. Nous nous sommes dynamisés les uns les autres. C'est ce que nous avons fait.
Probablement parce que nous étions tous des étudiants au-dessus de la moyenne, nous nous sommes dynamisés. Nous avons trouvé un moyen de continuer à vivre et à lutter dans ce monde. Entre-temps, nous avons vu nos enfants devenir très dysfonctionnels à cause de nous, à cause de nous, à cause de moi, de ma petite amie et de la façon dont elle interagit avec sa famille, ses enfants.
Nous n'avions aucune connaissance. Pas d'enseignants. Droite? Alors nous faisons de notre mieux dans notre ignorance et dans notre aveuglement. C'est ce que nous avons fait. C'est ainsi que nous avons élevé nos enfants et mes enfants ont été élevés sans amour. Bien sûr, je leur ai donné tout ce qu'ils voulaient dans la vie. Mais suis-je capable de faire des câlins ? Suis-je capable de leur faire un bisou quand j'en ai envie ? C'est plutôt comme si je les évitais. Je vais avoir peur de la façon dont ils vont réagir si je fais ça. Je suis à perte. Je ne sais pas quand je serai moi-même.
Q. Avez-vous participé à une quelconque guérison ?
A. Quand vous vous détestez beaucoup, quand vous n'avez jamais fait partie de quoi que ce soit dans votre vie, il est difficile de participer à quoi que ce soit. D'abord et avant tout, si je suis amené à quelque chose où je peux obtenir des conseils et de l'aide, quelqu'un doit me prendre par la main. Ils doivent littéralement me prendre par la main si je veux participer à quoi que ce soit. Je dois y être emmené parce que j'ai l'impression que mon peuple ne m'aime pas. Alors pourquoi devrais-je y aller ? Quelqu'un doit me forcer et je vais bien. C'est juste une personne. Pouvez-vous imaginer tous ces gens qui sont allés à l'internat, 360 d'entre nous ici de The Pas, 360 d'entre nous qui sont dysfonctionnels. Trois cent soixante familles dysfonctionnelles, c'est-à-dire des pensionnaires de deuxième et troisième générations. Toute la communauté de
Opaskwayak, OCN, est dysfonctionnel à cause de nos jours de pensionnats dès la première génération, dès la fin des années 1800.
Alors je n'épargne personne dans ma communauté. Je n'épargne personne de cela, même si j'ai été réprimandé par un ministre de cette communauté qui m'a dit : « Oh, j'en ai tellement marre d'entendre parler de vous tous, les pensionnaires des pensionnats ». Peux tu croire ça? C'est un ministre de notre communauté qui me l'a dit.
Q. C'est affreux.
R. C'est affreux. Et parce que j'ai ressenti sa douleur, je n'ai pas réagi comme elle me réagissait et je lui ai dit : « Tu sais quoi, tu es une de ces personnes qui ont été touchées par le système des pensionnats indiens, même si tu n'es jamais partie pour les pensionnats, vous en avez été touché. Vous avez tout à fait raison d'avoir vos sentiments.
Je l'ai porté. Je l'ai pris. Je n'ai pas réagi de la même manière qu'elle, une ministre. Elle me condamnait devant tout le monde. Je me suis retourné et j'ai eu une attitude totalement différente envers elle, une attitude totalement différente. Et je me suis dit, Dieu merci pour ma mise à niveau. Dieu merci pour mon éducation, vous savez, parce que je n'ai pas eu à réagir comme elle l'a fait. Je n'ai pas riposté dans la colère ou la frustration ou quoi que ce soit. J'ai réagi avec douceur.
C'est mon histoire. C'est mon histoire et c'est ma douleur que je porte.
Les dysfonctionnements de ne pas pouvoir élever mes filles avec ma famille, avec ma maman et mon papa, je n'ai rien à offrir à mes enfants. Je n'ai rien à leur offrir et ils le savent. Je leur dis tout le temps. Je me sens sans valeur en tant qu'être humain. Je me sens bien dans les connaissances que j'ai. Je me sens bien dans mes communications. Je me sens bien avec ça. Ils sont à moi, tu sais. C'est ce que le pensionnat indien Dauphin MacKay m'a donné. C'est tout ce qu'ils m'ont donné. C'est tout ce que je peux reconnaître. C'est tout ce que je peux reconnaître.
A part ça, en ce qui concerne mes dysfonctionnements dans ma famille et où nous en sommes dans la vie, nous les emporterons dans nos tombes.
Q. Pouvez-vous parler à vos filles de vos expériences là-bas ?
R. Je le pourrais probablement dans une certaine mesure.
Q. Pensez-vous que cela aiderait du tout?
R. Vous savez, les gens qui sont allés au pensionnat —
Si vous êtes conditionné à être une personne aimante, vous ressentirez de la compassion et de l'amour pour ceux d'entre nous qui y sont allés. Mais mes filles...
Je me suis marié une deuxième fois. Leur père biologique est décédé alors qu'elles n'étaient que de petites filles. Je me suis remarié une seconde fois. Mes filles sont assez dures. Ils sont assez conditionnés donc je n'en ai aucune idée. Je ne connais pas assez mes filles pour que je puisse dire ce qu'elles sont capables d'accomplir.
Je sais que mes filles m'aiment. Ce que je sais. Je n'ai aucune question dans mon esprit sur ce qu'ils ressentent pour moi. Mais ce qu'ils pensent de ma vie en tant qu'individu, je ne suis pas sûr, totalement incertain.
Q. Cela aide-t-il à arriver à quelque chose comme ça?
A. Toujours parce que j'apprends toujours des autres femmes, et surtout des femmes qui sont plus âgées que moi, comme ma mère. Ma mère ne parle pas de sa vie. Ma mère m'apprend ce qu'il ne faut pas être. Nous avons beaucoup de professeurs comme ça : quoi ne pas faire. Habituellement, les gens qui vous enseignent ce qu'il ne faut pas faire sont des gens qui vivent un style de vie très négatif. Alors maman m'apprend ce qu'il ne faut pas faire et ce qu'il ne faut pas être. J'apprécie ça. Je comprends que sa vie était dure.
Maman vient d'une famille de neuf frères. Elle est la fille unique. La vie de maman était donc vraiment difficile. Elle est allée au pensionnat d'Elkhorn. Maman et moi ne serons jamais meilleurs amis. Maman est là en ce moment. Maman et moi ne le ferons jamais —
Elle me méprise et je la méprise. Je l'aime et elle m'aime. Mais il n'y a rien entre les deux. Par honneur, par respect, nous avons été élevés ainsi. Faites ceci. Faites ça. Que cela vous plaise ou non, vous devez vous conformer aux souhaits de votre famille parce que vous n'avez nulle part où aller, alors vous vous conformez. Alors maman et moi nous sommes battus toute ma vie, toute ma vie, moi la blâmant de n'avoir jamais été là et elle me haïssant probablement parce que je ne me conformerai jamais à ses souhaits. Une fois que cette bataille était là quand j'avais sept ans, elle n'a jamais pris fin, mais nous sommes toujours ensemble. C'est une bonne chose.
Je sais que ma mère va me manquer quand elle ira. Je sais que me battre avec elle va me manquer parce que c'est ce que nous avons. Je vais devoir mettre les combats de côté une fois que ma mère sera partie et apprendre à aimer à partir de là. Mais en attendant, maman continuera à m'apprendre ce qu'il ne faut pas faire et je ne peux pas demander un meilleur professeur.
Q. Y a-t-il autre chose que vous aimeriez partager avec nous ?
R. Eh bien, je voudrais dire quand l'agent des Indiens est venu chercher mes frères, mes deux sœurs et un frère, et Patrick, John, Clark et moi sommes restés. Mais les trois plus jeunes y sont allés. Les trois plus jeunes n'y sont restés que sept mois, je pense, environ sept ou huit mois. C'est alors que j'ai supplié maman de venir les chercher. Elle est venue les chercher.
Et puis à partir de là, je vivais déjà dans une maison blanche, plusieurs maisons blanches en fait à ce moment-là.
C'est la seule chose que je veux juste souligner, c'est à quel point c'était douloureux pour mes frères et sœurs. Mon frère est mort le jour de mon anniversaire après l'internat. Et quand je suis allé parler au 60e anniversaire de l'Assemblée mondiale des droits de l'homme, c'était à cause de mon frère. J'ai dit ça à cause de mon frère. Il me manque tellement.
Et mon père. Mon père était un vétéran de la Seconde Guerre mondiale. Ses frères et sœurs sont allés à l'école Elkhorn.
Q. Nous allons juste changer de bande.
- Fin de la partie 1
? comme tout ça. Nous avons été élevés pour ne pas faire ces choses. Et puis vous arrivez à l'internat et vous devez tout faire.
Q. Juste pour survivre.
A. Juste pour survivre, oui. Tu sais combien ça me fait mal de devoir mentir ? Et à partir de ce moment-là, ne plus avoir l'impression d'être une bonne personne parce que vous deviez mentir pour vous-même. Vous avez dû voler pour vous-même. Et le gouvernement vient de soulever tout un tas de voleurs et de menteurs. C'est ce qu'ils nous ont fait. Ce n'est pas juste. Et nous sommes censés dire à nos enfants « ne mentez pas », « ne volez pas », et en attendant, nous leur racontons des histoires où nous avons dû mentir et quand nous avons dû voler pour que nos enfants mentent. eux-mêmes. Et maintenant, mes petits-enfants font la même chose.
Nous avons été élevés en tant que nation pour ne jamais mentir parce que si vous mentez, cela ne fera que revenir et vous blesser. Alors maintenant, le gouvernement a tous ces gens qui savent mentir et voler, des bonnes personnes aux personnes négatives. D'une manière ou d'une autre, en tant que nation de personnes, nous devons nous ressaisir afin que nous puissions être ces bonnes personnes, avant l'influence européenne.
Q. Pensez-vous que cela se produit ? Voyez-vous un changement chez les gens?
R. Je ne peux pas juger. Je m'isole. Je ne peux pas juger mon peuple. Je ne vais pas aux enterrements. Je ne vais pas aux mariages. Je ne vais pas aux fonctions communautaires parce qu'ils ne voulaient pas de moi ici.
J'ai dû me battre pour mon numéro de traité avec cette bande. Le chef Gordon Lathlin m'a écrit une lettre quand j'avais dix-huit ans. « Sortez de la réserve ? » Eh bien, quittez la réserve. Vous savez combien il est difficile de quitter votre peuple et de se faire dire par l'un de vos dirigeants de quitter la réserve. Cet homme était le chef après que mon grand-père était le chef. Mon grand-père disait : « Oui, vous tous qui ne sont pas recherchés par votre peuple, je vais vous accueillir. » J'ai des papiers. J'ai fait les recherches de mon grand-père.
Il a amené des gens dans cette communauté, des gens sans ressources, des gens qui souffraient, des gens qui n'avaient nulle part où aller. Mon grand-père les a amenés. Le prochain chef, Gordon Lathlin, entre et il dit aux gens de quitter la réserve. Vous n'êtes pas à votre place ici. Descendez. Descendez. Va-t'en. C'est le prochain chef qui m'a fait ça. Cet homme m'a brisé le moral, chef Gordon Lathlin. Et je le dirai publiquement un de ces jours que cet homme m'a fracturé et brisé en tant qu'être humain quand cet homme m'a fait ça, il n'était pas un chef. Il n'était plus un chef à mon avis. C'était juste un être humain ordinaire qui n'avait aucun respect pour son peuple. Un jour, je raconterai cette histoire quand je serai assez vieux et quand je serai assez courageux, je partagerai cette histoire avec les membres de cette communauté à quel point ils m'ont blessé.
Donc, depuis l'âge de dix-huit ans jusqu'en 1995, je suis la seule personne dans cette communauté à avoir jamais été élue en tant que membre du groupe. Tout le monde -
Il y a Sid Mckay qui a obtenu son adhésion en un mois. En un mois, il avait son adhésion. Il y a d'autres personnes qui ont eu le leur en moins d'un an. J'ai dû attendre sept ans. Je devais être élue et je suis la petite-fille d'un chef ! Alors quand on me demande comment vous débrouillez-vous dans cette communauté maintenant, toute cette histoire, j'ai cette histoire. Je regarde les gens qui ont pris ces décisions et ils ont dix et vingt ans de plus que moi maintenant, je les regarde et je me demande comment pouvez-vous vivre dans votre peau en sachant que vous blessez intentionnellement, intentionnellement un autre être humain. Je ne pourrais pas vivre avec moi-même si je devais faire ça à un autre être humain. Je ne pouvais pas. Je m'excuserais abondamment auprès de cette personne. Je suis désolé je t'ai blessé. Je suis désolé d'avoir dit ça. Je suis désolé. Je suis désolé. J'aurais tout fait pour aider cette personne à redevenir une personne entière après l'avoir blessée.
Cela ne m'est jamais arrivé. J'ai dû être élu. J'ai dû parler à soixante-cinq personnes, soixante-cinq foyers de cette communauté, pour que je sois réélu. Est-ce que je me sens le bienvenu ici ??Non. Est-ce que je me sens aimé ici ?? Non. Est-ce ma maison ?? Oui. Est-ce mon peuple ?? Oui. C'est ce que je fais.
Je ne travaillerai pas pour OCN. Je suis bénévole pour OCN. Toutes ces ordures qu'ils m'ont faites depuis l'âge de dix-huit ans restent avec moi. Je ne peux pas le secouer. Les individus avec qui je peux être gentil, je peux être gentil avec. Mais en tant que communauté, j'ai commencé à penser que collectivement, vous faites beaucoup de mal aux individus. Collectivement, vous pouvez calomnier une personne et toute la communauté vous croira, vous et la vie de cette personne, c'est de la merde sans pagaie. Il y a beaucoup de choses. Je peux continuer indéfiniment avec le genre de choses qui se produisent à cause des dysfonctionnements et de ce que les pensionnats indiens nous ont fait, mais nous n'avons qu'une heure.
Q. Pensez-vous que votre mère viendrait parler?
A. Ma mère est handicapée maintenant. Maman a eu un accident vasculaire cérébral. Elle a également eu des crises cardiaques et toutes sortes de choses lui arrivent. Elle ne vous dirait rien de toute façon.
Q. Elle ne le ferait pas ?
A. Non, elle ne le ferait pas. C'est des ordures. Elle ne veut pas partager les ordures.
Q. La seule chose que nous n'obtenons pas beaucoup, ce sont les personnes, les survivants, qui ont également envoyé leurs enfants. Ces histoires sont jolies -
R. J'adorerais l'avoir si vous pouviez avoir une photo de nous deux. J'adorerais juste ça. Je pense qu'il y a d'autres membres de la famille ici qui sont allés à Elkhorn.
Q. Et ils devaient aussi envoyer leurs propres enfants.
A. Ouais.
Q. Merci beaucoup d'être venu.
R. Je vous remercie aussi beaucoup.
Q. J'espère que cela vous aidera à en sortir une partie. C'est vraiment bon pour nous d'entendre la colère. Nous devons entendre cela. Nous devons entendre cette voix.
A. Je serai en colère jusqu'à ce que je me débarrasse de toute cette douleur. Je vais crier, fulminer et délirer pendant longtemps parce que tant que notre peuple continuera à souffrir, tant que notre peuple finira en prison, avec le diabète, et avoir le cancer maintenant et tous ces problèmes de santé que notre peuple a , nous ne les avons pas obtenus par nous-mêmes. Nous l'avons obtenu grâce à l'interaction avec nos frères et sœurs blancs.
Q. Tout vient des pensionnats; tout. Ils étaient une chose terrible terrible.
R. Il y a beaucoup de choses terribles. J'espère qu'avec de meilleures questions d'entretien, vous pourrez vraiment aborder certains des problèmes qui nuisent à notre peuple. C'est ce que je vous souhaite. Vous avez de la chance de m'avoir parce que je sais ce que je veux dire et ce que je dois faire. Mais il y en a d'autres qui ne sont pas comme moi.
Ce que j'essaie de faire, c'est d'essayer de faire entrer trois générations d'histoire. C'est ce que j'essaie de faire. Et cela va refléter le dysfonctionnement d'OCN. Et c'est juste notre communauté, hein. Pouvez-vous imaginer que nous sommes 633 comme ça ? Il y a beaucoup d'entre nous qui sont dysfonctionnels.
Le Canada ne sera pas entier tant que nous, en tant que nation, ne pourrons vraiment tenir la main de nos frères et sœurs du Traité des Blancs. Nous ne sommes pas les seuls à être traités. Ces signataires blancs des Journées du Traité, ce sont aussi des gens du Traité. Ce n'est pas seulement notre traité. C'est aussi le traité de ces garçons blancs et ces filles blanches. Je pense que plus de gens doivent comprendre cela, surtout le Canada.
Q. Merci beaucoup d'être venu.
R. Merci beaucoup.
- Fin de l'entretien
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