Waniskahtan a été lancée virtuellement au printemps 2021 avec plus de 10 heures de programmation, comprenant des témoignages de membres de familles ayant perdu des êtres chers, et/ou de défenseurs, de supporteurs et d’alliés, ainsi que plusieurs spectacles spéciaux créés pour honorer la vie des personnes qui nous ont été enlevées.

Cette exposition itinérante spéciale est unique en ce sens qu’elle examine la violence sexualisée et racialisée à l’égard des femmes, filles et des personnes bispirituelles autochtones, ainsi que ses liens avec le Régime des pensionnats et d’autres actes d’oppression. Le contenu et la présentation de cette exposition, ainsi que le guide d’activités qui l’accompagne, ont été conçus pour approfondir l’enjeu des femmes, filles et des personnes bispirituelles autochtones disparues et assassinées, pour soutenir les efforts de commémoration et, enfin, pour prévenir la violence contre les peuples autochtones.

La Fondation autochtone de l’espoir reconnait et remercie les nombreuses familles des femmes, filles et personnes LGBTQ2S+ disparues et assassinées et leurs supporteurs qui ont participé à des sessions régionales en personne et virtuelles tenues à travers le Canada pour apporter leur contribution à la conception, au développement et au contenu de cette exposition et de ce guide d’activités. Ce sont leur vision, leurs mots, leur contribution, leur travail artistique et leurs expériences de vie personnelles qui ont joué un rôle central dans l’élaboration de la majeure partie de cette exposition.

La Fondation autochtone de l’espoir aimerait également remercier l’aînée du projet Waniskahtan, Irene Compton, pour ses conseils et ses prières, pour avoir partagé son tambour et ses magnifiques chansons, et pour avoir toujours su quand il était temps d’utiliser les remèdes pour aider à la guérison. Chi-meegwetch. Nous vous apprécions !

La Fondation autochtone de l’espoir tient également à reconnaitre et à remercier le comité consultatif du projet Waniskahtan pour ses conseils et son soutien, ses efforts inlassables et sa performance exceptionnelle dans l’organisation des sessions régionales. Ce comité de projet bénévole était composé de six Autochtones (Premières Nations, Inuits et Métis) qui sont des membres de la famille ou des défenseurs régionaux des femmes, filles et personnes LGBTQ2S+ disparues et assassinées, et sont des Survivants et Survivantes des pensionnats/externats indiens ou des Survivants et Survivantes intergénérationnels, ou les deux. Le comité était composé de : Sarah Ward (Atlantique), Sherry Condo (QC), Sharon Johnson (ON), Jackie Traverse et, plus tard, de Sandra Delaronde (MB) et Gladys Radek (BC). Des sessions régionales avec des familles des femmes, filles et personnes LGBTQ2S+ disparues et assassinées ont eu lieu à Ottawa en Ontario, à Miramichi au Nouveau-Brunswick, à Kahnawake au Québec, à Thunder Bay en Ontario, à Terrace en Colombie-Britannique, et deux sessions virtuelles ont été tenues pour le Manitoba.

Profitez de l’expérience virtuelle de l’exposition itinérante Waniskahtan dans le confort de votre foyer. Vous souhaitez accueillir l’exposition en personne ? Veuillez nous contacter par courriel à info@legacyofhope.ca.

Histoires de création

(Cliquez ici pour télécharger les histoires de création en PDF)

La tradition orale et l’histoire de la création sont un moyen de transmettre des enseignements et des valeurs de génération en génération. Ces histoires peuvent porter sur les valeurs familiales ou celles d’une communauté, ces histoires portent les connaissances de nos ancêtres jusqu’à nos jours. Beaucoup de ces histoires sont racontées lors de réunions familiales ou communautaires, même dans l’intimité de la maison.

Une histoire de création est une histoire qui décrit la venue de la terre et les créatures vivantes qui s’y trouvent. Ces histoires utilisent souvent des créatures mythiques, des animaux et des plantes. Chacun a sa propre façon de raconter ses histoires, même si certaines peuvent être similaires, les histoires peuvent varier d’une communauté à l’autre.

Ce que vous êtes sur le point de lire ne sont que quelques-unes des histoires de créations, une de chacune des Premières nations, des Inuits et des Métis. Il n’y a pas une seule histoire vraie

Histoires de création des Premières Nations

Femme du ciel

Bien avant la création du monde, il y avait une île dans le ciel habitée par les gens du ciel. Un jour, une femme enceinte est tombée dans un trou créé par un arbre déraciné et a continué à tomber pour ce qui semblait être une éternité.

En sortant de l’obscurité, elle nit par voir des océans. Les animaux de ce monde se rassemblent, essayant de comprendre ce qu’ils voient dans le ciel. Une volée d’oiseaux est envoyée pour l’intimider. Les oiseaux l’attrapent et la guident doucement vers le dos de la Grande tortue. Les loutres, les
castors et les autres créatures aquatiques lui ont préparé une place sur le dos de la tortue. Ils apportent de la boue du fond de l’océan et la déposent sur le dos de la tortue jusqu’à ce que de la terre solide commence à se former et à prendre de l’ampleur.

Le dos de Turtle devient la maison de Sky Woman et les plantes qu’elle a ramenées avec elle de Skyworld, y compris le tabac et les fraises, sont son médicament. Elle se fait une vie et devient la mère de la vie Haudenosaunee, telle que nous la connaissons aujourd’hui.?

Shelley Niro, Kanien’kehaka, 1999
Keller George, Oneida Haudenosaunee, 2001

Alan Brant, Tyendinaga, 2001”

Histoire de la création Mi’kmaq

Il y avait d’abord le ciel qui représente le Donneur de Vie, Gisoolg, le créateur de tout. Puis le Soleil qui crée la vie et nos ombres. Nos ombres représentent nos identités, nos caractéristiques et les esprits des ancêtres. Les ombres sont la jonction de la terre et de la vie humaine. Le Soleil nous relie au monde des esprits. Enfin, la Terre Mère sur laquelle nous marchons et qui porte les esprits des ancêtres. Toute vie qui nous est donnée vient de la Terre Mère.

Peu de temps après que tout a été créé, le Donneur de Vie a fait qu’un éclair a frappé la terre. Il avait la forme d’une personne, la tête était dans la direction du soleil levant et les pieds dans la direction du soleil couchant. Son nom était Glooscap, le reste étant. On lui a donné des orteils, des mains, des doigts et des oreilles pour écouter le monde qui l’entourait. On lui a donné des yeux pour voir et un nez pour l’odorat, et enfin une bouche pour pouvoir goûter l’eau et la nourriture qui viennent de la terre. C’est lorsque le troisième éclair a frappé qu’il a acquis la liberté de se déplacer.

Il a remercié le Donneur de Vie, la Terre Mère et le Grand-Père Soleil pour sa création et rend hommage aux quatre directions. De retour à l’endroit où il a été créé, Glooscap reçoit la visite d’un aigle qui lui dit qu’il sera rejoint par sa famille qui lui apprendra sa place dans ce monde. Lorsque l’aigle s’est envolé, une plume est tombée. Glooscap la ramassa, leva les yeux vers l’Aigle et parla : « Je garderai cette plume comme un rappel de mon lien avec mon peuple, le Donneur de Vie, Grand-père Soleil et Mère Terre ?

Glooscap se retourne et rencontre sa grand-mère qui est née d’un rocher. Elle lui apprend le chemin des étoiles, des vents, des marées et des saisons. Elle lui enseigne également la vie végétale, les animaux et comment fabriquer de la nourriture, un abri et des vêtements. Glooscap appelle alors la martre et dit : « Je veux te demander si tu peux renoncer à ta vie, pour que ma grand-mère et moi puissions vivre. Nous utiliserons votre fourrure pour les vêtements, votre viande pour la nourriture, vos os comme outils et médicaments.? Il a accepté Marten et Glooscap remercie le Donneur de Vie, Grand-père Soleil et Mère Terre. Il rassemble ensuite le feu sur les étincelles des éclairs et du bois pour allumer un feu, le Grand Esprit Feu. Ils cuisinent la viande et célèbrent l’arrivée des grands-mères dans le monde.

Un jour, alors que Glooscap se promène le long du rivage, il rencontre un jeune homme qui dit qu’il est son neveu. Il est Tourbillon, il traverse l’océan et provoque la formation de l’écume et son souffle sur le rivage. L’écume souffle sur le sable, les rochers et se repose enfin sur le foin d’odeur. « Avec l’aide de Life Giver, Mother Earth et Grandfather Sun, j’ai été créé. dit Tourbillon. « J’ai été envoyé ici pour vous aider ainsi que grand-mère et vous guider. » Ensuite, le neveu appelle le poisson à être utilisé comme nourriture et outils. Ils célèbrent l’arrivée des neveux dans ce monde.

Alors que Glooscap était assis au coin du feu, une femme apparaît et s’assoit à côté de lui ? Qui es-tu ?? demanda Glooscap. La femme a parlé ? Je suis ta mère, et je dois ma vie à la feuille qui est tombée au sol et a recueilli la rosée du petit matin. Avec l’aide de Life Giver, Mother Earth et Grandfather Sun, j’ai été créé.? Sa mère a été amenée dans ce monde avec des cadeaux. Elle a apporté les couleurs du monde, les bleus du ciel, les verts de l’herbe, aux jaunes du soleil. Elle a également apporté l’amour et la compréhension à ses enfants afin qu’ils puissent continuer à survivre et à prendre soin les uns des autres. Ensuite, tout le monde s’est réuni et a célébré l’arrivée de sa mère dans ce monde.

Un jour, l’Aigle revient et dit à Glooscap que lui et sa grand-mère doivent retourner dans le monde des esprits et que sa mère et son neveu seront en charge du feu afin qu’il ne s’éteigne pas. Les étincelles du feu jaillissent et créent des hommes et des femmes. Ils forment leurs propres familles et honorent le Donneur de Vie, le Grand-père de la Terre Mère, le Soleil et Glooscap. Ils rendent grâce à la grand-mère Glooscap, son neveu, sa mère et honorent toutes les créations de la vie

Raven : Une histoire de création Haïda

Cette histoire commence quand le monde n’était que ciel et eau. Il n’y avait pas de terre et un seul récif culminait au-dessus de l’eau. Tous les grands êtres vivaient au sommet de ce récif, le plus grand vivant au plus haut point. Tous à la suite étaient les autres, le plus faible étant le dernier.

L’être volant, Raven a volé au-dessus et ne pouvait pas et un endroit pour atterrir. Au lieu de cela, il décide de s’envoler vers le pays du ciel, vers une ville qui a été construite en cinq rangées. Dans cette ville, la fille du chef a eu un bébé et pendant la nuit Raven s’est faufilé dans la maison du chef et a arraché le bébé de leur peau et a pris sa place, devenant Raven Child.

Une fois devenu Raven Child, il a eu faim. Si affamé qu’il a pris les yeux des gens dans la première rangée du village et les a mangés, cela a continué pendant les quatre nuits suivantes pour chaque rangée du village. Une femme qui était faite de pierre, a vu ce qui se passait et a averti les gens du ciel à ce sujet. Ensuite, le chef a rassemblé tout le monde et ils ont commencé à chanter une chanson pour l’enfant Raven et celui qui tenait l’enfant Raven dans son berceau l’a laissé tomber. Raven Child tomba dans le ciel et retomba dans l’eau, dérivant dans son berceau.

Soudain, il entendit une voix parler ? Grand-père vous laissera entrer ? Raven s’avança vers un totem en pierre, dont il peut facilement monter et descendre. Il descendit du totem pour trouver une petite maison au fond. Il est entré dans la maison pour voir un homme qui ressemblait à une mouette. L’homme a parlé ? Prenez cette pierre mouchetée et mettez-la dans l’eau suivie de la pierre noire. Après cela, prenez une bouchée de chaque pierre et recrachez-la, alors vous les verrez s’unir en un seul. Et donc Raven Child a fait ce qu’on lui a dit.

Une fois les morceaux devenus un, des arbres ont commencé à apparaître. Il les a mis dans l’eau et elle s’est étendue encore plus et est devenue la terre. Une fois cela fait, Raven Child avait la capacité de créer beaucoup plus de choses. Lorsque l’eau a finalement baissé, Raven a convoqué des êtres humains. Le Corbeau est considéré comme sacré, c’est un escroc qui est avide et espiègle mais qui enseigne aussi aux humains comment vivre une bonne vie. Il utilise ses pouvoirs pour obtenir des choses importantes pour les humains. Il a utilisé ses pouvoirs pour obtenir le soleil, la lune et les étoiles ainsi que de l’eau douce, du saumon et du feu pour les humains. Les créations des corbeaux sont partout autour d’eux.

Histoires de création Inuit

La légende de Nuliajuk

Il y a bien longtemps, lorsqu’il n’y avait pas de phoques, de morses ni aucun autre animal dans la mer, les Inuits étaient le seul peuple à occuper la terre. Il y avait une belle jeune femme nommée Nuliajuk. Elle était si belle, que tous les hommes voulaient l’épouser, mais elle n’était intéressée par aucun d’entre eux. Elle ne voulait épouser personne d’autre que l’homme qu’elle voyait dans ses rêves et elle était prête à l’attendre, mais cela ne plaisait pas à son père.

Un jour, alors que son père était parti à la chasse, un beau jeune homme arriva au campement de son père. L’homme était habillé de magni ques vêtements et tenait un harpon taillé dans un seul os. « J’ai entendu dans le vent qu’il y avait ici une femme magni que qui attendait un mari » dit-il « Je vois que ça doit être toi, viens avec moi et deviens mon épouse. Tu seras la maîtresse de ma maison sur l’île des oiseaux, là où il y a toujours de l’huile dans la lampe, de la viande sur le feu et où le vent est toujours chaud. Viens ».

Nuliajuk était ravie d’entendre ces promesses, mais a dû attendre la décision de son père qui n’est pas encore revenu. Ce bel homme persistait à la tenter avec de nombreuses promesses et à le suivre. Était-ce l’homme de ses rêves ? elle se sentait obligée de suivre le bel homme et d’être avec lui. Au fur et à mesure que les jours passaient et que les vents devenaient plus forts, le bel homme la désirait aussi.

Finalement, Nuliajuk a cédé et a suivi le bel homme. Ils ont voyagé pendant cinq jours et sont tombés sur un port gardé par deux ours polaires géants, le rivage couvert de volées d’oiseaux, et plus dans le ciel, c’était l’île aux oiseaux. Nuliajuk n’était pas heureuse, elle était seule et son père lui manquait. De nombreux mois ont passé et un jour son mari est parti chasser, elle a décidé de le suivre.

Sans que son mari s’en rende compte, Nuliajuk l’a surpris en train de se transformer, ses bras se transformant en ailes aussi noires que des corbeaux, ses jambes ont maintenant des griffes et des serres. Il se transformait en oiseau sous ses yeux. Nuliajuk a eu peur, elle s’est retournée et a couru et couru, elle a épousé un esprit oiseau ! Pendant ce temps, son père avait passé de nombreux jours à appeler sa fille, pour finalement arriver sur l’île aux oiseaux sur son bateau. Là, il vit sa fille pleurer sur les rivages. Il a convaincu sa fille de venir à la maison avec lui.

Comme ils partaient, son mari accourut. ?revenir!? il cria. Mais le père et la fille ont continué, pagayant plus fort. Ensuite, l’esprit d’oiseau de son mari a été libéré, s’est déchaîné et a volé comme un corbeau noir. Ses grandes ailes noires font que les vents deviennent plus forts et les vagues plus hautes, effrayant son père. Son père avait peur de mettre en colère les esprits de la mer et a demandé pardon à sa fille alors qu’ils la rappelaient et la jetaient à la mer.

Nuliajuk a lutté pour remonter dans le bateau, ses mains tendues et agrippées. Mais son père n’arrêtait pas de la repousser dans les eaux, lui coupant les doigts. À mesure que chaque partie de ses mains tombait dans la mer, elles devenaient une partie de toute la création. Elle a compris que c’était son destin, elle a créé les phoques, les morses et les baleines et toutes les autres grandes créatures marines pour tous les Inuits. Parfois, dans le vent, vous pouvez entendre la grande déesse de la mer qui nous a donné toutes les créations, Nuliajuk.?

Taqqut Productions, 2016.

CBC North Radio One: Inuit Legends, Volume 1 [English] From 2002. Traditional, Dramatized By Barbara Worthy.

Histoires de création Métis/Cree

« Au début, les animaux étaient maîtres du monde et vivaient en harmonie. Il y avait l’un d’entre eux appelé Wisakachak, il a reçu des pouvoirs du Créateur pour veiller sur les créatures afin qu’elles restent en sécurité et bonnes. Cependant, Wisakachak était un filou et aimait jouer des tours aux animaux.

Il a joué tellement de tours aux autres que le Créateur a dû lui donner un avertissement. « Continuez à vous comporter mal et je laverai le monde ! Vous serez désolé.? Wisakachak n’a pas écouté et a décidé qu’il était temps de jouer un tour au castor. Il a passé toute la journée à construire un barrage qui piégerait le castor lorsqu’il sortait de chez lui et prévoyait de rejeter la responsabilité sur le rat musqué.

Wisakachak s’est assis et a attendu dans la brousse pour appeler le castor, alors qu’il était sur le point d’aller vers Muskrat, a couru vers lui et l’a mordu à la jambe, faisant crier Wisakachak. Beaver sut alors que Wisakachak avait l’intention de le piéger et s’enfuit avec Muskrat. Comme son astuce a échoué, Wisakachak a décidé de démonter le barrage qu’il a construit.

L’eau continuait de monter et Wisakachak se souvint des paroles du créateur et craignit que ce soit la fin du monde. Craignant pour sa vie, Wisakachak a construit un ra avec les arbres et a attrapé les créatures qui nageaient avec lui. Il a sauvé le rat musqué, le castor, le loup, le renard, le cerf, la loutre, le corbeau et l’orignal. Ensemble, ils ont vu le monde inonder devant leurs yeux. Ils aspiraient à la terre et ont appelé le Créateur pour les sauver.

Le Créateur a eu pitié de ses créatures et a dit à Wisakachak « Vous avez le pouvoir de créer un nouveau monde en utilisant la terre qui existe toujours sous l’eau, et elle. » Le castor a plongé tout de suite, il a cherché et cherché et s’est presque noyé mais n’a pas pu et n’importe quelle terre. Ensuite, le Corbeau s’envola dans le ciel et chercha dans toutes les directions jusqu’à ce que ses ailes soient fatiguées, mais il ne le put pas et la terre non plus.

Wisakachak a alors regardé Wolf et l’a encouragé à essayer. Wolf, fier de sa force, plongea dans l’eau, nageant de plus en plus profondément jusqu’à sentir la terre. Il a plongé encore plus profondément jusqu’à ce qu’il soit capable d’attraper une petite quantité de mousse et de nager aussi vite qu’il le pouvait pour revenir à la surface.

Tout le monde a applaudi et Wisakachak a commencé à chanter sa magie. La mousse a commencé à pousser, elle s’est répandue dans toute la ra puis dans les îles et les masses terrestres. Finalement, le monde s’est à nouveau formé et Wisakachak a utilisé sa magie pour créer de nouveaux animaux et de nouveaux territoires.?