CHRONOLOGIE
1867
le Acte de l'Amérique du Nord britannique establishes Canada as a nation and makes “Indians” wards of the Crown. Inuit are excluded, leaving their status as Indigenous peoples unclear.
1880
In an effort to keep the North from falling under American influence, England transfers all of its land and interests in the High Arctic to Canada. Sovereignty fears would dictate federal policy in the North for decades. Under an economically motivated policy coined by historians as “keeping the Native Native,” northern Indigenous peoples, including Inuit, are to be left as much as possible to their own devices.
1894
le Loi sur les Indiens est modifié. L'éducation est maintenant obligatoire pour les Indiens inscrits. Les enfants n'ont pas le droit de pratiquer leur propre langue, culture et spiritualité et sont obligés d'apprendre l'anglais, la culture occidentale et le christianisme.
1934
Sous la direction de J. Lorne Turner, le gouvernement fédéral mène pour la première fois des recherches sur l'éducation des Inuits. Turner exhorte le Canada à offrir une éducation aux Inuits.
1939
le Acte de l'Amérique du Nord britannique now includes “Eskimo [Inuit] inhabitants of Quebec… within Dominion jurisdiction over Indians and lands reserved for Indians.” Inuit become a federal responsibility, including in the areas of education and health.
1944-45
L'armée américaine fait état de conditions de vie et de santé déplorables chez les Inuits. L'histoire est largement couverte par les journaux américains. Parmi les exposés : aucune éducation n'avait été offerte aux Inuits; et le Canada n'avait rien fait pour lutter contre les maladies qui ravagent les Inuits.
1944
Le Conseil canadien de la recherche en sciences sociales obtient les services des Drs. Andrew Moore et GJ Wherrett. Moore mène une étude sur l'éducation des Autochtones dans le Nord tandis que Wherrett enquête sur la santé des Autochtones du Nord. Les deux hommes ont exhorté le gouvernement à augmenter considérablement et immédiatement son programme. Les trois quarts de tous les Autochtones du Nord n'étaient toujours pas scolarisés et les taux de mortalité infantile et d'épidémie étaient extrêmement élevés.
1944
Le programme d'allocations familiales est introduit à l'échelle nationale au Canada. L'intention derrière le programme d'allocations familiales était d'améliorer la santé des enfants, en particulier dans les familles pauvres. Pour le ministère de la Santé et du Bien-être social Canada, cela signifiait également persuader les Inuits d'acheter des produits du Sud tels que le lait et le Pablum comme aliments de base, et aider à éviter la famine et la malnutrition. Des années plus tard, certains Inuits seraient menacés de perdre leurs allocations familiales s'ils n'envoyaient pas leurs enfants au pensionnat.
1947-48
Wrote R. Quinn Duffy: “When the federal government took over northern education in 1947, it made no attempt to assess the effects of the mission system on the native people’s social, political, and economic welfare. Nor did it try to assess where future educational policies would lead the Native peoples, or how the educational system fitted into the overall structure of development in the North. Instead the federal government adopted an incremental approach.”
Début des années 50
S.J. Bailey is sent by the federal government to the Eastern Arctic to gather information on the necessity of, and/or desire for an education system for Inuit. His report was based predominantly on information supplied by non-Inuit informants whom Bailey felt empathized with the needs of Inuit. After consulting with Inuit in and around Chesterfield Inlet, Bailey recorded that Inuit wished to have their children educated; however, the parents preferred a day school with living quarters for a teacher. A residential school was not an option in the view of the vast majority of non-Inuit interviewed. “In discussing this problem, everyone agrees that the establishment of a residential school is NOt [sic] the answer as these children must remain with their parents during the winter months.” Bailey reported that Inuit often left their children for periods of time with relatives while they were out on the land. This custom would facilitate the acceptance of a day school.
années 50-60
Un certain nombre de pensionnats et de foyers fédéraux ouvrent leurs portes dans l'ouest de l'Arctique.
1951
Facing external and internal pressures, the policy of “keeping the Native Native” is now deemed by the federal government to be no longer acceptable. Inuit are now to be integrated into mainstream Canadian society.
1951
Le Canada annonce un plan d'éducation pour les habitants du Nord et les Inuits. Il s'agissait d'un prolongement du plan de la fin des années 40 qui a vu le Canada établir prudemment certaines écoles fédérales, principalement dans l'ouest de l'Arctique.
1952
Le ministère des Affaires du Nord et des Ressources nationales est rétabli et assume la responsabilité des Inuits.
1955
The Minister of the Department of Northern Affairs and National Resources, Jean Lesage, announces a new federal education system for the Northwest Territories and Northern Quebec. Although the Department of Indian Affairs had been administrating a Residential School System in the south since 1879, there was little interest in providing formal education to Inuit. The Department’s jurisdiction over education encompassed all of the Northwest Territories, the Yukon Territory north of the Peel River, the Ungava area of Northern Quebec and the east coast of the Hudson Bay in Quebec.
Du début au milieu des années 60
De petites auberges sont construites dans l'est de l'Arctique et le nord du Québec.
Fin des années 1960
Certaines petites auberges de l'ouest de l'Arctique commencent à fermer.
1970
La responsabilité de l'éducation des Inuits est transférée au gouvernement territorial des Territoires du Nord-Ouest et à la province de Québec.
1984
le Loi sur le règlement des revendications de l'Arctique de l'Ouest est adopté et couvre la région désignée des Inuvialuit dans les Territoires du Nord-Ouest.
1998
La Fondation autochtone de guérison est établie pour encourager et soutenir les Autochtones dans l'élaboration et le renforcement de processus de guérison durables qui traitent des séquelles de la violence physique et sexuelle dans le système des pensionnats, y compris les impacts intergénérationnels.
1999
Le 1er avril, le territoire et le gouvernement du Nunavut sont établis.
2000
La Fondation Legacy of Hope (LHF) est fondée. Le mandat de la LHF est d'éduquer, de sensibiliser et de comprendre l'héritage des pensionnats, y compris ses effets et impacts intergénérationnels sur les Premières Nations, les Inuits et les Métis, et de soutenir le processus de guérison continu des survivants des pensionnats.
2005
Le Nunatsiavut, la première région inuite à atteindre l'autonomie gouvernementale, est établie à la suite de la Accord sur les revendications territoriales des Inuit du Labrador.
2005
Le gouvernement du Canada signe le Convention de règlement relative aux pensionnats indiens avec des représentants légaux des Survivants, l'Assemblée des Premières Nations, des représentants inuits et des entités religieuses.
2008
Le gouvernement du Canada publie une déclaration d'excuses aux anciens élèves des pensionnats indiens.
2008
The Indian Residential Schools Truth and Reconciliation Commission is established. The Commission’s mandate is to document the truth of Survivors, their families, communities and anyone personally affected by the Indian residential schools legacy. Their mandate is also to inform all Canadians about what happened in these schools so that the Commission can guide and inspire Aboriginal peoples–and all of Canada–in a process of truth and healing on a path leading toward reconciliation and renewed relationships based on mutual understanding and respect.
2009
Pope Benedict XVI expresses “sorrow” about the abuse of residential school students during a private meeting with Phil Fontaine, National Chief of the Assembly of First Nations.
Basé sur les recherches de David King et édité par Heather Igloliorte (2009), avec des ajouts par LHF (2013).